Os três processos S³
O que as formas de objetividade mostravam separadamente torna-se, na vida, uma unidade que se autoconserva. Três processos que não são descrições biológicas, mas reconstruções sistemáticas daquilo que “vivo” significa em todos os âmbitos:
Autodiferenciação — o vivo se articula a partir de dentro em partes funcionalmente relacionadas entre si. Um organismo produz seus próprios órgãos — coração, pulmão, fígado — que só são viáveis em conjunto. Essa é a particularização para dentro (Cap. 9) em sua forma viva: o todo se articula em partes que cooperam como meios para o todo. O coração só é coração no organismo; o organismo só vive através de seus órgãos. Para organizações: um departamento que trabalha apenas para si mesmo já não é um verdadeiro “órgão”. Do mesmo modo, uma língua viva se articula internamente em suas partes funcionais: sujeito, predicado, objeto — partes que só têm sua função dentro da frase como todo. (Isso não deve ser confundido com a particularização para fora em diferentes espécies — dialetos seriam particularizações do universal. Autodiferenciação designa a articulação interna.)
Quanto à particularização para fora: o vivo também mostra a relação gênero/espécie. O universal (o gênero) se realiza em diferentes espécies. Um cão só é cão como exemplar de sua espécie; a espécie só é real em cães concretos. Para o conhecimento: verdadeiros insights surgem da apropriação pessoal do saber coletivo — nem mera opinião subjetiva, nem ciência anônima.
Autoconservação — o vivo se conserva contra o ambiente e através dele. Essa é a relação organismo/ambiente: ele assimila o alheio (alimento, informação, crítica) e o transforma em próprio. A autoconservação não é isolamento, mas troca produtiva com o outro. Um organismo metaboliza alimento, uma democracia processa dissenso, uma ciência assimila anomalias. O decisivo: a identidade se conserva, embora o material mude constantemente — todos os átomos do seu corpo são substituídos em sete anos, mas você continua sendo você.
Autossuperação — o vivo vai além de si mesmo. O organismo individual morre, a espécie se reproduz. Uma teoria é substituída por outra melhor, mas preserva o que nela era válido. Essa é a “Aufhebung” hegeliana em plena realização vital: negar (o indivíduo perece), conservar (a estrutura permanece), elevar (a espécie se desenvolve). Autossuperação não é autodestruição, mas autotranscendência.
O duplo espelhamento: a vida mostra imediatamente aquilo que a lógica desenvolve conceitualmente. Inversamente, a lógica explicita aquilo que a vida realiza. Essa estrutura vale para todos os sistemas capazes de autoconservação e desenvolvimento — organismos, instituições, teorias, conceitos. Remissão à lógica do conceito: os processos S³ são a particularização para dentro e para fora (Cap. 9) em sua forma viva. A autodiferenciação realiza a particularização para dentro (órgãos) e para fora (espécies). A autoconservação mostra que ambas só permanecem vivas na troca com o outro. A autossuperação mostra que o vivo vai além de cada realização individual. O que na lógica do conceito ainda era abstrato torna-se aqui concreto.