Commentaire de la Philosophie du droit, Chapitre 4
Une clarification sur l’Aufhebung
Ce qui, dans la méthode hégélienne, est le plus souvent mal compris, c’est le concept d’Aufhebung (dépassement). Chez Hegel, dépasser signifie trois choses à la fois : nier, conserver, élever à un degré supérieur. Ce n’est pas un ornement rhétorique, mais ce qui décide de ce que l’architecture accomplit et de ce qu’elle n’accomplit pas.
Qui lit le dépassement comme anéantissement — comme disparition de ce qui est dépassé dans une unité supérieure — tombe dans un tourbillon de fausses conséquences. Il faudrait alors que, dans la logique de l’essence, la logique de l’être ait disparu ; dans le concept, l’essence ; dans l’éthicité, le droit abstrait et la moralité. En réalité, les déterminations antérieures continuent d’agir dans les postérieures comme moments. Qui conclut un contrat dispose encore des déterminations du droit abstrait ; qui vit dans une famille n’est pas pour autant une personne moindre ; dans l’État, la propriété privée reste ce qu’elle est, à côté et au sein de la communauté politique.
L’Aufhebung est donc intégration avec conservation de la différence. Ce n’est pas un détail, mais un élément constitutif pour toute la philosophie du droit — et cela deviendra pertinent lorsque, à la fin, nous parlerons des différents degrés de l’éthicité.