Kommentar zu Hegel und Marx, Capítulo 2
La formación berlinesa
Marx se matricula en Berlín en 1836 y estudia allí hasta 1841. En el semestre de invierno de 1836/37 escucha simultáneamente las Pandectas con Friedrich Carl von Savigny y el derecho penal con Eduard Gans. Con ello queda situado, sin buscarlo, en el centro de una disputa metodológica: Savigny representa la escuela histórica del derecho, que entiende el derecho a partir de lo históricamente devenido; Gans representa la filosofía hegeliana del derecho y la hace valer frente a la reducción que Savigny hace del derecho a lo históricamente dado. En el semestre de verano de 1838, Marx escucha además con Gans el Derecho Territorial Prusiano. A partir de 1837 pertenece al Doktorklub, el círculo berlinés de los jóvenes hegelianos, en el que también participa Gans.
Lo que ocurre en esta constelación, el propio Marx lo ha descrito. En una extensa carta a su padre del 10 de noviembre de 1837, relata un punto de inflexión. Había intentado llevar una filosofía del derecho a través de todo el campo del derecho, y había fracasado en ese intento — fracasado ante la «oposición entre lo real y lo debido», propia «del idealismo». En lugar de esta metafísica del derecho se había impuesto otra exigencia: la de captar «la razón de la cosa misma» como «algo en sí contradictorio».
Esta frase es la clave de todo lo que sigue. Dice: uno no se acerca a la realidad con conceptos ya hechos para medir si esta se ajusta a ellos. Los conceptos se encuentran en el movimiento de la cosa misma, y se encuentran buscando la contradicción que anida en ella. Esta es la exigencia metodológica fundamental de Hegel, expresada con las palabras de un joven de diecinueve años, seis años antes de que la vuelva contra la filosofía del derecho de Hegel y tres décadas antes de que la lleve a cabo en El capital.
La primera prueba pública de esta actitud tiene lugar en 1842. En los debates sobre la ley del hurto de leña en la Rheinische Zeitung, Marx no argumenta al estilo del derecho consuetudinario, que justifica una práctica por su antigüedad. Mide una forma jurídica positiva por el contenido social que tiene y por la razón que encierra — pregunta de quién es el interés que aquí se reviste de la forma del derecho. Es el procedimiento de las lecciones de Gans, aplicado a una resolución de la Dieta provincial.
Una segunda conexión berlinesa se mencionará aquí solo brevemente y se desarrollará más adelante. Carl Ritter enseñaba geografía en esos mismos años, y muchos oyentes de Hegel también asistían a sus clases. La determinación hegeliana de la base geográfica de la historia universal se apoya en el material de Ritter. Cuando La ideología alemana parte más tarde de los fundamentos naturales, no pisa un terreno nuevo, sino uno que ya estaba cultivado en la enseñanza universitaria berlinesa. La Parte III retomará este punto.