| [Si] achacamos a otras personas, a la adversidad de las circunstancias y cosas semejantes la culpa de lo que nos sucede, [esto] es el punto de vista de la falta de libertad y, al mismo tiempo, la fuente de la insatisfacción.
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[Wenn] wir die Schuld von dem, was auf uns fällt, auf andere Menschen, auf die Ungunst der Verhältnisse und dergleichen schieben [, so ist dies] der Standpunkt der Unfreiheit und zugleich die Quelle der Unzufriedenheit.
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El espíritu objetivo (ciencia de la interacción)
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Enciclopedia
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Enz., TWA Bd.08 §149 Zusatz
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| El hombre que vive en desacuerdo consigo mismo y con su destino comete, precisamente a causa de la opinión falsa de que otros le hacen daño, muchas cosas erróneas y torcidas.
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Der Mensch, der in Unfrieden mit sich und seinem Geschick lebt, begeht gerade um der falschen Meinung willen, daß ihm von anderen Unrecht geschehe, viel Verkehrtes und Schiefes.
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El derecho abstracto (coacción)
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Enciclopedia
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Enz., TWA Bd.08 §149 Zusatz
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| [Yo] debo, sin embargo, hacerle justicia a mi cuerpo, debo cuidarlo, mantenerlo sano y fuerte, y no debo tratarlo, por tanto, con desprecio ni hostilidad. Precisamente por el descuido o incluso el maltrato de mi cuerpo […] lo obligaría a rebelarse contra mí, a tomar venganza de mi espíritu. Si, por el contrario, me comporto conforme a las leyes de mi organismo corporal, mi alma es libre en su cuerpo.
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[Ich] muss aber meinem Leibe sein Recht widerfahren lassen, muss ihn schonen, gesund und stark erhalten, darf ihn also nicht verächtlich und feindlich behandeln. Gerade durch Nichtachtung oder gar Mißhandlung meines Körpers […] zwänge [ich] ihn, sich gegen mich zu empören, an meinem Geiste Rache zu nehmen. Verhalte ich mich dagegen den Gesetzen meines leiblichen Organismus gemäß, so ist meine Seele in ihrem Körper frei.
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El espíritu objetivo (ciencia de la interacción)
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Enciclopedia
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Enz., TWA Bd.10 §411 Zusatz
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| [En los tiempos modernos, el individuo puede dejar] su vestimenta al azar de la moda, no vale la pena esforzar su entendimiento en ello.
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[In der neueren Zeit kann das Individuum seine] Kleidung dem Zufall der Mode [überlassen], es ist nicht der Mühe wert, seinen Verstand dazu anzustrengen.
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El espíritu subjetivo (ciencia del hombre)
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Lecciones sobre la historia
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Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie, TWA Bd.20, S.74
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| Si la duda se convierte en objeto de la duda, si quien duda duda de la duda misma, la duda desaparece.
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Wird der Zweifel Gegenstand des Zweifels, zweifelt der Zweifelnde am Zweifel selbst, so verschwindet der Zweifel.
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Lecciones sobre la filosofía de la religión
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TWA Bd.16, S.123
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| Así ocurre también que ellos tratan con ligereza otros intereses grandes, incluso sagrados, comportamiento que, por cierto, se somete a la censura moral. Pero una figura tan grande debe pisotear alguna flor inocente, destrozar algo en su camino. El interés particular de la pasión es, por tanto, inseparable de la realización de lo universal; pues
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So ist es auch der Fall, daß sie andere große, ja heilige Interessen leichtsinnig behandeln, welches Benehmen sich freilich dem moralischen Tadel unterwirft. Aber solche große Gestalt muß manche unschuldige Blume zertreten, manches zertrümmern auf ihrem Wege. Das besondere Interesse der Leidenschaft ist also unzertrennlich von der Betätigung des Allgemeinen; denn
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El espíritu subjetivo (ciencia del hombre)
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Lecciones sobre la filosofía de la historia
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TWA Bd.12, S.50
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| La historia universal es el progreso en la conciencia de la libertad, un progreso que debemos reconocer en su necesidad.
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Die Weltgeschichte ist der Fortschritt im Bewußtsein der Freiheit - ein Fortschritt, den wir in seiner Notwendigkeit zu erkennen haben.
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El espíritu objetivo (ciencia de la interacción)
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Lecciones sobre la filosofía de la historia
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TWA Bd.12, S.32
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| Mediante el estudio de la lógica se aprende también a pensar con más corrección, pues al pensar el pensamiento del pensar, el espíritu se procura con ello su fuerza.
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Durch das Studium der Logik lernt man auch richtiger denken, denn indem wir das Denken des Denkens denken, verschafft sich der Geist damit seine Kraft.
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La lógica (pensamiento del pensamiento)
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| El estudio de esta ciencia, la permanencia y el trabajo en este reino de sombras, es la formación y la disciplina absoluta de la conciencia.
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Das Studium dieser Wissenschaft, der Aufenthalt und die Arbeit in diesem Schattenreich ist die absolute Bildung und Zucht des Bewußtseins.
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Espíritu/Mente (ciencia humana)
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Ciencia de la lógica
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TWA Bd.5, S.56
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| Pero la comprensión no llevada hasta el final cae en el malentendido de que sería la razón la que entra en contradicción consigo misma; no reconoce que la contradicción es precisamente la elevación de la razón por encima de las limitaciones del entendimiento y la disolución de las mismas.
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Aber die nicht durchgeführte Einsicht fällt in den Mißverstand, als ob die Vernunft es sei, welche in Widerspruch mit sich gerate; sie erkennt nicht, daß der Widerspruch eben das Erheben der Vernunft über die Beschränkungen des Verstandes und das Auflösen derselben ist.
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La lógica (pensamiento del pensamiento)
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Otras
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TWA Bd.5, S.39
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| La formación incipiente comienza siempre con la censura, pero la formación acabada ve en cada cosa lo positivo.
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Beginnende Bildung fängt immer mit dem Tadel an, vollendete aber sieht in jedem das Positive.
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Espíritu/Mente (ciencia humana)
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §268 Zusatz
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| Cuando se habla de libertad, siempre hay que prestar atención a si no se trata en realidad de intereses privados de los que se habla.
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Man muß, wenn von Freiheit gesprochen wird, immer wohl achtgeben, ob es nicht eigentlich Privatinteressen sind, von denen gesprochen wird.
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El espíritu objetivo (ciencia de la interacción)
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Lecciones sobre la filosofía de la historia
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TWA Bd.12, S.513
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| Por sistema se entiende erróneamente una filosofía basada en un principio limitado, distinto de otros; es, por el contrario, principio de la filosofía verdadera contener en sí todos los principios particulares.
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Unter einem Systeme wird fälschlich eine Philosophie von einem beschränkten, von anderen unterschiedenen Prinzip verstanden; es ist im Gegenteil Prinzip wahrhafter Philosophie, alle besonderen Prinzipien in sich zu enthalten.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §16
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| Pero así como en el niño, tras una larga y silenciosa nutrición, la primera bocanada de aire interrumpe aquella gradualidad del progreso meramente incremental —un salto cualitativo— y ahora el niño ha nacido, así el espíritu que se forma madura lenta y silenciosamente hacia la nueva figura, disuelve una partícula tras otra del edificio de su mundo anterior, cuyo tambaleo solo se indica mediante síntomas aislados; la frivolidad y el aburrimiento que se abren paso en lo existente, el presentimiento indeterminado de algo desconocido son V
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Aber wie beim Kinde nach langer stiller Ernährung der erste Atemzug jene Allmählichkeit des nur vermehrenden Fortgangs abbricht - ein qualitativer Sprung - und jetzt das Kind geboren ist, so reift der sich bildende Geist langsam und stille der neuen Gestalt entgegen, löst ein Teilchen des Baues seiner vorhergehenden Welt nach dem andern auf, ihr Wanken wird nur durch einzelne Symptome angedeutet; der Leichtsinn wie die Langeweile, die im Bestehenden einreißen, die unbestimmte Ahnung eines Unbekannten sind V
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.19
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| El individuo debe también, en cuanto al contenido, recorrer los grados de formación del espíritu universal, pero como figuras ya abandonadas por el espíritu, como etapas de un camino que ha sido elaborado y allanado; así vemos, en lo que respecta a los conocimientos, que lo que ocupaba el espíritu maduro de los hombres en épocas anteriores,
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Der Einzelne muß auch dem Inhalte nach die Bildungsstufen des allgemeinen Geistes durchlaufen, aber als vom Geiste schon abgelegte Gestalten, als Stufen eines Wegs, der ausgearbeitet und geebnet ist; so sehen wir in Ansehung der Kenntnisse das, was in früheren Zeitaltern den reifen Geist der Männer beschäftigte,
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Espíritu/Mente (ciencia humana)
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.33
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| El crimen efectivo tiene, sin embargo, su inversión y su en-sí como posibilidad en la intención como tal, pero no en una buena; pues la verdad de la intención es solo el acto mismo.
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Das wirkliche Verbrechen aber hat seine Verkehrung und sein Ansich als Möglichkeit in der Absicht als solcher, aber nicht in einer guten; denn die Wahrheit der Absicht ist nur die Tat selbst.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.130
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| La contingencia debe abandonarse al entrar en la filosofía.
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Die Zufälligkeit muß man mit dem Eintritt in die Philosophie aufgeben.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Lecciones sobre la historia de la filosofía
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TWA Bd.18, S.56
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| El esfuerzo insatisfecho desaparece cuando reconocemos que el fin último del mundo está tan cumplido como se cumple eternamente. Esta es, en general, la posición del hombre maduro, mientras que la juventud opina que el mundo yace sencillamente en la maldad y que primero debe hacerse de él algo completamente distinto.
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Das unbefriedigte Streben verschwindet, wenn wir erkennen, daß der Endzweck der Welt ebenso vollbracht ist, als er sich ewig vollbringt. Dies ist überhaupt die Stellung des Mannes, während die Jugend meint, die Welt liege schlechthin im argen und es müsse aus derselben erst ein ganz anderes gemacht werden.
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §236 Zusatz
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| Esta ciencia sufre a menudo el desprecio de que incluso aquellos que no se han esforzado con ella expresen la presunción de que comprenden de entrada de qué se trata la filosofía, y que son capaces, tal como andan y se comportan en una formación común, especialmente a partir de sentimientos religiosos, de filosofar y de juzgarla.
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Diese Wissenschaft erfährt häufig die Verachtung, daß auch solche, die sich mit ihr nicht bemüht haben, die Einbildung aussprechen, sie verstehen von Haus aus, was es mit der Philosophie für eine Bewandtnis habe, und seien fähig, wie sie so in einer gewöhnlichen Bildung, insbesondere von religiösen Gefühlen aus, gehen und stehen, zu philosophieren und über sie zu urteilen.
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Espíritu/Mente (ciencia humana)
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §6
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| Quien siente demasiado asco hacia lo finito no llega en absoluto a ninguna realidad efectiva, sino que permanece en lo abstracto y se consume en sí mismo.
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Wer gegen das Endliche zu ekel ist, der kommt zu gar keiner Wirklichkeit, sondern er verbleibt im Abstrakten und verglimmt in sich selbst.
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §92 Zusatz
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| Lo que es racional, es efectivo; y lo que es efectivo, es racional.
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Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.7, S.25
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| Lo más fácil es juzgar lo que tiene contenido y solidez, más difícil es comprenderlo, lo más difícil es producir su exposición, que reúna ambas cosas.
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Das leichteste ist, was Gehalt und Gediegenheit hat, zu beurteilen, schwerer, es zu fassen, das schwerste, was beides vereinigt, seine Darstellung hervorzubringen.
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.13
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| La figura verdadera en la que existe la verdad solo puede ser el sistema científico de la misma.
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Die wahre Gestalt, in welcher die Wahrheit existiert, kann allein das wissenschaftliche System derselben sein.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.14
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| La filosofía, sin embargo, debe guardarse de querer ser edificante.
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Die Philosophie aber muß sich hüten, erbaulich sein zu wollen.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.18
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| Dado que la presente exposición no se encuentra en este caso, sino que presenta una nueva elaboración de la filosofía según un método que, según espero, será reconocido todavía como el único verdadero, idéntico con el contenido, habría podido considerar más ventajoso frente al público que las circunstancias me hubiesen permitido hacer preceder un trabajo más detallado sobre las otras partes de la filosofía, tal como lo hice sobre la primera parte del conjunto, la lógica, al públic
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Indem gegenwärtige Darstellung nicht in diesem Falle ist, sondern eine neue Bearbeitung der Philosophie nach einer Methode aufstellt, welche noch, wie ich hoffe, als die einzig wahrhafte, mit dem Inhalt identische anerkannt werden wird, so hätte ich es derselben dem Publikum gegenüber für vorteilhafter halten können, wenn mir die Umstände erlaubt hätten, eine ausführlichere Arbeit über die anderen Teile der Philosophie vorangehen zu lassen, dergleichen ich über den ersten Teil des Ganzen, die Logik, dem Publik
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La filosofía (comprender la verdad)
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Enciclopedia
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TWA Bd.8, S.11
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| Así pues, puedo también esperar que este intento de reivindicar la ciencia para el concepto y de exponerla en este su elemento propio, sabrá procurarse acceso mediante la verdad interna de la cosa.
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Somit kann ich auch hoffen, daß dieser Versuch, die Wissenschaft dem Begriffe zu vindizieren und sie in diesem ihrem eigentümlichen Elemente darzustellen, sich durch die innere Wahrheit der Sache Eingang zu verschaffen wissen werde.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.67
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| Dado que la filosofía se distingue de otras formas de tomar conciencia de este mismo y único contenido solo según la forma, su concordancia con la realidad efectiva y la experiencia es necesaria. Es más, esta concordancia puede considerarse al menos una piedra de toque externa de la verdad de una filosofía, así como debe considerarse el fin último supremo de la ciencia procurar, mediante el conocimiento de esta concordancia, la reconciliación de la razón autoconsciente con la razón que es,
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Indem die Philosophie von anderem Bewußtwerden dieses einen und desselben Gehalts nur nach der Form unterschieden ist, so ist ihre Übereinstimmung mit der Wirklichkeit und Erfahrung notwendig. Ja, diese Übereinstimmung kann für einen wenigstens äußeren Prüfstein der Wahrheit einer Philosophie angesehen werden, so wie es für den höchsten Endzweck der Wissenschaft anzusehen ist, durch die Erkenntnis dieser Übereinstimmung die Versöhnung der selbstbewußten Vernunft mit der seienden Vernunft,
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La filosofía (comprender la verdad)
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §6
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| Las mujeres pueden estar ciertamente formadas, pero para las ciencias superiores, la filosofía y para ciertas producciones del arte que requieren algo universal, no están hechas.
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Frauen können wohl gebildet sein, aber für die höheren Wissenschaften, die Philosophie und für gewisse Produktionen der Kunst, die ein Allgemeines fordern, sind sie nicht gemacht.
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El arte (ver la verdad, estética)
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §166 Zusatz
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| El valor de la verdad, la fe en el poder del espíritu, es la primera condición del estudio filosófico; el hombre debe honrarse a sí mismo y considerarse digno de lo más elevado.
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Der Mut der Wahrheit, Glauben an die Macht des Geistes ist die erste Bedingung des philosophischen Studiums; der Mensch soll sich selbst ehren und sich des Höchsten würdig achten.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Fenomenología
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TWA Bd.10 §577
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| Hace lo que es lo interior y la esencia del tiempo, lo realiza —y quien no sabe despreciar la opinión pública, tal como la oye aquí y allá, nunca llegará a nada grande.
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Er tut, was das Innere und Wesen der Zeit ist, verwirklicht sie, - und wer die öffentliche Meinung, wie er sie hier und da hört, nicht zu verachten versteht, wird es nie zu Großem bringen.
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §319 Zusatz
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| En este período de aprendizaje se imponía el silencio (ἐχεμυϑία, el deber de contener la charlatanería)132). 18/228 Esto, se puede decir en general, es una condición esencial para toda formación.
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In dieser Lernzeit wurde Stillschweigen auferlegt (ἐχεμυϑία, die Pflicht, das Geschwätz zurückzuhalten)132) . 18/228 Dies, kann man überhaupt sagen, ist eine wesentliche Bedingung für jede Bildung.
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Espíritu/Mente (ciencia humana)
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Lecciones sobre la historia de la filosofía
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TWA Bd.18, S.229
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| Hay que saber dar cuenta de lo que se hace. Con ello se alcanza la firmeza de no dejarse confundir por otros.
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Man muß sich Rechenschaft von seinem Tun zu geben wissen. Dadurch erlangt man Festigkeit, sich nicht von anderen irremachen zu lassen.
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| La dificultad ulterior proviene, sin embargo, del lado de que el hombre piensa y busca en el pensamiento su libertad y el fundamento de la eticidad. Pero este derecho, tan elevado, tan divino como es, se convierte en injusticia cuando solo esto se considera pensar y el pensamiento solo se sabe libre en la medida en que se desvía de lo universalmente reconocido y válido y ha sabido inventarse algo particular.
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Die weitere Schwierigkeit aber kommt von der Seite, daß der Mensch denkt und im Denken seine Freiheit und den Grund der Sittlichkeit sucht. Dieses Recht, so hoch, so göttlich es ist, wird aber in Unrecht verkehrt, wenn nur dies für Denken gilt und das Denken nur dann sich frei weiß, insofern es vom Allgemein-Anerkannten und Gültigen abweiche und sich etwas Besonderes zu erfinden gewußt habe.
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El espíritu objetivo (ciencia de la interacción)
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.7, S.16
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| Es así un privilegio de las naturalezas superiores sentir dolor; cuanto más elevada es la naturaleza, más desdicha siente.
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Es ist so ein Vorrecht höherer Naturen, Schmerz zu empfinden; je höher die Natur ist, desto mehr Unglück empfindet sie.
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La naturaleza (ciencia de la materia)
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Filosofía de la naturaleza
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TWA Bd.09 §360 Zusatz
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| El hombre libre no es envidioso, sino que reconoce con gusto lo que es grande y sublime, y se alegra de que exista.
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Der freie Mensch ist nicht neidisch, sondern anerkennt das gern, was groß und erhaben ist, und freut sich, daß es ist.
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El espíritu objetivo (ciencia de la interacción)
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Lecciones sobre la filosofía de la historia
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TWA Bd.12, S.48
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| La madre ama en el hijo al esposo, este ama en él a la esposa, ambos tienen en él su amor ante sí.
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Die Mutter liebt im Kinde den Gatten, dieser darin die Gattin, beide haben in ihm ihre Liebe vor sich.
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §172 Zusatz
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| Dios solo es alcanzable en el saber especulativo puro y solo está en él y es solo él mismo, pues es el espíritu, y este saber especulativo es el saber de la religión revelada.
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Gott ist allein im reinen spekulativen Wissen erreichbar und ist nur in ihm und ist nur es selbst, denn er ist der Geist, und dieses spekulative Wissen ist das Wissen der offenbaren Religion.
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La religión (representación de la verdad)
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.554
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| La eternidad no será, ni fue; sino que es.
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Die Ewigkeit wird nicht sein, noch war sie; sondert sie ist.
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Filosofía de la naturaleza
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TWA Bd.09 §258 Zusatz
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| El hombre está insatisfecho sobre todo cuando no cumple su vocación.
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Der Mensch ist vorzüglich dadurch unzufrieden, wenn er seinen Beruf nicht ausfüllt.
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| De lo que se trata entonces es de reconocer, en la apariencia de lo temporal y pasajero, la sustancia que es inmanente, y lo eterno que está presente.
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Darauf kommt es dann an, in dem Scheine des Zeitlichen und Vorübergehenden die Substanz, die immanent, und das Ewige, das gegenwärtig ist, zu erkennen.
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.7, S.25
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| Las formas del pensar están expuestas y depositadas ante todo en el lenguaje del hombre; en nuestros días no se puede recordar con suficiente frecuencia que aquello por lo cual el hombre se distingue del animal es el pensamiento.
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Die Denkformen sind zunächst in der Sprache des Menschen herausgesetzt und niedergelegt; es kann in unseren Tagen nicht oft genug daran erinnert werden, daß das, wodurch sich der Mensch vom Tiere unterscheidet, das Denken ist.
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La lógica (pensamiento del pensamiento)
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Ciencia de la lógica
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TWA Bd.5, S.21
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| La enfermedad de nuestro tiempo es haber llegado a la desesperación de que nuestro conocer sea solo subjetivo y de que esto subjetivo sea lo último.
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Die Krankheit unserer Zeit ist es, welche zu der Verzweiflung gekommen ist, daß unser Erkennen nur ein subjektives und daß dieses Subjektive das Letzte sei.
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §23 Zusatz
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| El hombre natural, que solo está determinado por sus impulsos, no está en sí mismo: por muy obstinado que sea, el contenido de su querer y opinar no es en realidad suyo propio, y su libertad es solo formal. Al pensar, renuncio a mi particularidad subjetiva, me sumerjo en la cosa, dejo que el pensamiento actúe por sí mismo, y pienso mal en la medida en que le añado algo de lo mío.
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Der natürliche Mensch, welcher nur durch seine Triebe bestimmt wird, ist nicht bei sich selbst: wenn auch noch so eigensinnig, so ist der Inhalt seines Wollens und Meinens doch nicht sein eigener, und seine Freiheit ist nur eine formelle. Indem ich denke, gebe in meine subjektive Besonderheit auf, vertiefe ich mich in die Sache, lasse das Denken für sich gewähren, und ich denke schlecht, indes ich von dem Meinigen etwas hinzutue.
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La lógica (pensamiento del pensamiento)
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §24 Zusatz
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| Un corazón todavía sano tiene aún el valor de exigir la verdad, y el reino de la verdad es aquel en el que la filosofía tiene su morada, que ella edifica y del que llegamos a participar mediante su estudio.
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Ein noch gesundes Herz hat noch den Mut, Wahrheit zu verlangen, und das Reich der Wahrheit ist es, in welchem die Philosophie zu Hause ist, welches sie erbaut und dessen wir durch ihr Studium teilhaftig werden.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Fenomenología
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TWA Bd.10 §577
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| La intención de esta lección es [darles] una imagen racional del universo.
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Die Absicht dieser Vorlesung ist, Ihnen ein vernünftiges Bild des Universums [zu geben].
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Fenomenología
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TWA Bd.10 §577
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| Si además en la religión cristiana se sabe que Dios es el amor, y esto en la medida en que él, en su Hijo, que es Uno con él, como este hombre singular se ha revelado a los hombres y con ello los ha redimido, entonces con ello se ha dicho igualmente que la oposición entre objetividad y subjetividad está superada en sí, y es asunto nuestro hacernos partícipes de esta redención al desprendernos de nuestra subjetividad inmediata (despojarnos del viejo Adán) y hacernos conscientes de Dios como nuestro yo verdadero y esencial.
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Wenn dann weiter in der christlichen Religion Gott als die Liebe gewußt wird, und zwar insofern, als er in seinem Sohn, der mit ihm Eines ist, als dieser einzelne Mensch sich den Menschen geoffenbart und dadurch dieselben erlöst hat, so ist damit gleichfalls ausgesprochen, daß der Gegensatz von Objektivität und Subjektivität an sich überwunden ist, und unsere Sache ist es, dieser Erlösung uns dadurch teilhaftig zu machen, daß wir von unserer unmittelbaren Subjektivität ablassen (den alten Adam ausziehen) und uns Gottes als unseres wahren und wesentlichen Selbsts bewußt werden.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §195 Zusatz
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| Si en los niños no se alimenta el sentimiento de subordinación, que produce el anhelo de llegar a ser grandes, surge un carácter impertinente y una presunción precoz.
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Wenn das Gefühl der Unterordnung bei den Kindern, das die Sehnsucht, groß zu werden, hervorbringt, nicht genährt wird, so entsteht vorlautes Wesen und Naseweisheit.
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §174 Zusatz
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| A los que permanecen siervos no se les hace ninguna injusticia absoluta; pues quien no tiene el valor de arriesgar la vida por conquistar la libertad merece ser esclavo; y si, por el contrario, un pueblo no solo se imagina querer ser libre, sino que tiene realmente la voluntad enérgica de la libertad, ninguna fuerza humana lo mantendrá
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Denen, die Knechte bleiben, geschieht kein absolutes Unrecht; denn wer für die Erringung der Freiheit das Leben zu wagen den Mut nicht besitzt, der verdient, Sklave zu sein; und wenn dagegen ein Volk frei sein zu wollen sich nicht bloß einbildet, sondern wirklich den energischen Willen der Freiheit hat, wird keine menschliche Gewalt dasselbe in der Knechtschaft
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El espíritu objetivo (ciencia de la interacción)
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Fenomenología
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TWA Bd.10 §437 Zusatz
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| Un hombre formado conoce al mismo tiempo el límite de su capacidad de juicio.
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Ein gebildeter Mensch weiß zugleich die Grenze seiner Urteilsfähigkeit.
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| Debemos estar convencidos de que lo verdadero tiene la naturaleza de imponerse cuando ha llegado su tiempo, y que solo aparece cuando este ha llegado, y por eso nunca aparece demasiado pronto ni encuentra un público inmaduro; también de que el individuo necesita de este efecto para que lo que todavía es su asunto solitario
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Wir müssen überzeugt sein, daß das Wahre die Natur hat, durchzudringen, wenn seine Zeit gekommen, und daß es nur erscheint, wenn diese gekommen, und deswegen nie zu früh erscheint noch ein unreifes Publikum findet; auch daß das Individuum dieses Effekts bedarf, um das, was noch seine einsame Sache ist, daran
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La filosofía (comprender la verdad)
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.67
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| En la opinión pública está todo lo falso y lo verdadero, pero encontrar en ella lo verdadero es asunto del gran hombre.
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In der öffentlichen Meinung ist alles Falsche und Wahre, aber das Wahre in ihr zu finden, ist die Sache des großen Mannes.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §319 Zusatz
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| Quien dice y realiza lo que su tiempo quiere y expresa es el gran hombre de la época.
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Wer, was seine Zeit will und ausspricht, ihr sagt und vollbringt, ist der große Mann der Zeit.
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §319 Zusatz
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| De la grandeza y el poder del espíritu no se puede pensar suficientemente en grande; la esencia cerrada del universo no tiene fuerza alguna en sí que pueda resistir al valor del conocer; debe abrirse ante él y poner ante sus ojos su riqueza y sus profundidades, y llevarlo al goce de ellas.354) Tras este prefacio me acerco al objeto de estas lecciones, la enciclopedia de
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Von der Größe und Macht des Geistes kann er nicht groß genug denken; das verschlossene Wesen des Universums hat keine Kraft in sich, welche dem Mute des Erkennens Widerstand leisten könnte; es muß sich vor ihm auftun und seinen Reichtum und seine Tiefen ihm vor Augen legen und zum Genusse bringen.354) Nach diesem Vorworte trete ich dem Gegenstande dieser Vorlesungen näher, der Enzyklopädie de
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Fenomenología
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TWA Bd.10 §577
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| Lo conocido en general, precisamente porque es conocido, no está comprendido.
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Das Bekannte überhaupt ist darum, weil es bekannt ist, nicht erkannt.
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.35
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| Seguir la propia convicción es, sin duda, más que someterse a la autoridad; pero mediante la conversión de una opinión basada en la autoridad en una opinión basada en la convicción propia, no se cambia necesariamente su contenido ni ocupa la verdad el lugar del error.
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Der eigenen Überzeugung folgen ist allerdings mehr, als sich der Autorität ergeben; aber durch die Verkehrung des Dafürhaltens aus Autorität in Dafürhalten aus eigener Überzeugung ist nicht notwendig der Inhalt desselben geändert und an die Stelle des Irrtums Wahrheit getreten.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Fenomenología
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TWA Bd.3, S.73
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| Que la historia universal sea este curso de desarrollo y el devenir efectivo del espíritu, bajo el espectáculo cambiante de sus historias particulares - esta es la verdadera teodicea, la justificación de Dios en la historia. Solo la comprensión de que lo que ha sucedido y sucede cada día no solo no está sin Dios, sino que es esencialmente su propia obra, puede reconciliar al espíritu con la historia universal y con la realidad efectiva.
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Daß die Weltgeschichte dieser Entwicklungsgang und das wirkliche Werden des Geistes ist, unter dem wechselnden Schauspiele ihrer Geschichten - dies ist die wahrhafte Theodizee, die Rechtfertigung Gottes in der Geschichte. Nur die Einsicht kann den Geist mit der Weltgeschichte und der Wirklichkeit versöhnen, daß das, was geschehen ist und alle Tage geschieht, nicht nur nicht ohne Gott, sondern wesentlich das Werk seiner selbst ist.
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La historia del mundo
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Lecciones sobre la filosofía de la historia
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TWA Bd.12, S.543
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| La pobreza en sí no hace de nadie parte de la plebe: esta se determina solo mediante la disposición de ánimo que se vincula con la pobreza, mediante la rebelión interior contra los ricos, contra la sociedad, el gobierno, etc.
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Die Armut an sich macht keinen zum Pöbel: dieser wird erst bestimmt durch die mit der Armut sich verknüpfende Gesinnung, durch die innere Empörung gegen die Reichen, gegen die Gesellschaft, die Regierung usw.
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §243 Zusatz
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| Es propio de la falta de formación afirmar un interés que a uno no le concierne o en el que, mediante su propia actividad, no puede lograr nada, pues racionalmente solo se puede hacer del propio interés aquello en lo que, mediante la propia actividad, se logra algo.
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Es ist ungebildet, wenn einer ein Interesse behauptet, das ihn nichts angeht oder wo er durch seine Tätigkeit nichts bewirken kann, weil man verständigerweise nur das zu seinem Interesse machen kann, wo man durch seine Tätigkeit etwas zustande bringt.
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Otras
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TWA Bd.04 §208
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| La fidelidad y la obediencia en la propia vocación, así como la obediencia al destino y el olvido de sí en el propio actuar, tienen como fundamento el abandono de la vanidad, la presunción y el egoísmo frente a lo que es en y para sí y necesario.
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Treue und Gehorsam in seinem Beruf sowie Gehorsam gegen das Schicksal und Selbstvergessenheit in seinem Handeln haben zum Grunde das Aufgeben der Eitelkeit, des Eigendünkels und der Eigensucht gegen das, was an und für sich und notwendig ist.
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| El hombre que cumple con fidelidad tareas modestas se muestra capaz de otras mayores, porque ha mostrado obediencia, un abandono de sus deseos, inclinaciones e imaginaciones.
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Der Mensch, der geringe Geschäfte treu erfüllt, zeigt sich fähig zu größeren, weil er Gehorsam gezeigt hat, ein Aufgeben seiner Wünsche, Neigungen und Einbildungen.
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Espíritu/Mente (ciencia humana)
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| El Estado es la única condición para la consecución del fin y el bienestar particulares.
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Der Staat ist die alleinige Bedingung der Erreichung des besonderen Zwecks und Wohls.
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El Estado
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §261 Zusatz
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| Aunque su espíritu político, su amor a la patria, no era en su mayoría muy vivo, están, sin embargo, desde época temprana animados por un deseo extraordinario de alcanzar el honor de una posición oficial, y han sostenido la opinión de que el cargo y el título hacen al hombre, y que, según la diferencia del título, se puede medir casi en todos los casos con perfecta seguridad la importancia de las personas y el respeto que se les debe; con lo cual los alemanes han caído en un ridículo que en Europa solo encuentra paralelo en la manía de los españoles por una larga lista de nombres.
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Obgleich aber ihr politischer Geist, ihre Vaterlandsliebe meistenteils nicht sehr lebendig war, so sind sie doch seit früher Zeit von einem außerordentlichen Verlangen nach der Ehre einer amtlichen Stellung beseelt und der Meinung gewesen, das Amt und der Titel mache den Mann, nach dem Unterschied des Titels könne die Bedeutsamkeit der Personen und die denselben schuldige Achtung fast in jedem Fall mit vollkommener Sicherheit abgemessen werden; wodurch die Deutschen in eine Lächerlichkeit verfallen sind, die in Europa nur an der Sucht der Spanier nach einer langen Liste von Namen eine Parallele findet.
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Fenomenología
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TWA Bd.10 §395 Zusatz
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| La esencia verdadera del amor consiste en renunciar a la conciencia de sí mismo, en olvidarse en otro yo, pero solo en este desaparecer y olvidarse llegar por primera vez a tenerse y poseerse a sí mismo.
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Das wahrhafte Wesen der Liebe besteht darin, das Bewußtsein seiner selbst aufzugeben, sich in einem anderen Selbst zu vergessen, doch in diesem Vergehen und Vergessen sich erst selber zu haben und zu besitzen.
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Lecciones de estética
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TWA Bd.14, S.155
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| La conservación del todo tiene, por tanto, prioridad sobre la conservación del individuo, y todos deben tener esta disposición de ánimo.
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Die Erhaltung des Ganzen geht daher der Erhaltung des Einzelnen vor, und alle sollen diese Gesinnung haben.
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El espíritu subjetivo (ciencia del hombre)
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| Hay que resultar tan poco gravoso como sea posible para los propios amigos.
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Man muß seinen Freunden sowenig als möglich beschwerlich fallen.
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| Solo de este error surge la verdad, y en esto radica la reconciliación con el error y con la finitud.
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Nur aus diesem Irrtum geht die Wahrheit hervor, und hierin liegt die Versöhnung mit dem Irrtum und mit der Endlichkeit.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §213 Zusatz
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| Pero así como los hombres prefieren a menudo ser magnánimos antes que justos, se convencen fácilmente de poseer aquel patriotismo extraordinario, para ahorrarse esta disposición de ánimo verdadera o para excusar su carencia.
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Wie aber die Menschen häufig lieber großmütig als rechtlich sind, so überreden sie sich leicht, jenen außerordentlichen Patriotismus zu besitzen, um sich diese wahrhafte Gesinnung zu ersparen oder ihren Mangel zu entschuldigen.
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El derecho abstracto (coacción)
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §268
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| Quien mira al mundo racionalmente es mirado también racionalmente por él
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Wer die Welt vernünftig ansieht, den sieht sie auch vernünftig an, beides ist in Wechselbestimmung.
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Lecciones sobre la filosofía de la historia
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ambos están en determinación reciproca.
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| La filosofía se esforzó en demostrar la existencia de Dios, y en el origen del mal, la teodicea, en justificar el mal y en conciliar la libertad del hombre con la justicia divina.
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Philosophie bemühte sich, die Existenz Gottes zu beweisen, und den Ursprung des Übels, Theodizee, - das Übel zu rechtfertigen und die Freiheit des Menschen mit der göttlichen Gerechtigkeit zu vereinigen.
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El espíritu objetivo (ciencia de la interacción)
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| Nosotros somos, y un pensamiento es un momento en nosotros, pero no tenemos razón, sino que la razón nos tiene a nosotros.
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Wir sind, und ein Gedanke ist ein Moment in uns, aber wir haben nicht Vernunft, sondern die Vernunft hat uns.
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La lógica (pensamiento del pensamiento)
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Propedéutica filosófica
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TWA Bd.04 §208
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| Dado que la presente exposición no se encuentra en este caso, sino que presenta una nueva elaboración de la filosofía según un método que, según espero, será reconocido todavía como el único verdadero, idéntico con el contenido, habría podido considerar más ventajoso frente al público que las circunstancias me hubiesen permitido hacer preceder un trabajo más detallado sobre las otras partes de la filosofía, tal como lo hice sobre la prim
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Indem gegenwärtige Darstellung nicht in diesem Falle ist, sondern eine neue Bearbeitung der Philosophie nach einer Methode aufstellt, welche noch, wie ich hoffe, als die einzig wahrhafte, mit dem Inhalt identische anerkannt werden wird, so hätte ich es derselben dem Publikum gegenüber für vorteilhafter halten können, wenn mir die Umstände erlaubt hätten, eine ausführlichere Arbeit über die anderen Teile der Philosophie vorangehen zu lassen, dergleichen ich über den erste
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La filosofía (comprender la verdad)
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Enciclopedia
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TWA Bd.8, S.11
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| La forma particular de la mala conciencia, que se manifiesta en el tipo de elocuencia hasta la cual se infla esa superficialidad, puede señalarse aquí; y en concreto, que precisamente allí donde es más carente de espíritu, más habla del espíritu, donde habla de manera más muerta y correosa, introduce la palabra vida y en la vida, donde manifiesta el mayor egoísmo de la soberbia vacía, más tiene en la boca la palabra pueblo. Pero la marca característica que lleva en la frente es el odio contra la ley.
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Die besondere Form des üblen Gewissens, welche sich in der Art der Beredsamkeit, zu der sich jene Seichtigkeit aufspreizt, kundtut, kann hierbei bemerklich gemacht werden; und zwar zunächst, daß sie da, wo sie am geistlosesten ist, am meisten vom Geiste spricht, wo sie am totesten und ledernsten redet, das Wort Leben und ins Leben einführen, wo sie die größte Selbstsucht des leeren Hochmuts kundtut, am meisten das Wort Volk im Munde führt. Das eigentümliche Wahrzeichen aber, das sie an der Stirne trägt, ist der Haß gegen das Gesetz.
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.7, S.21
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| A quien Dios da un cargo, también le da entendimiento, es una vieja broma que en nuestros tiempos probablemente nadie querrá sostener del todo en serio.
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Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch Verstand, ist ein alter Scherz, den man wohl in unsern Zeiten nicht gar für Ernst wird behaupten wollen.
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La religión (representación de la verdad)
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.7, S.22
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| Reconocer la razón como la rosa en la cruz del presente y alegrarse así con este presente: esta comprensión racional es la reconciliación con la realidad efectiva que la filosofía concede a aquellos a quienes una vez les ha llegado la exigencia interior de comprender, y de mantener así, junto a lo sustancial, también la libertad subjetiva, y de no situarse con la libertad subjetiva en algo particular y contingente, sino en lo que es en y para sí.
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Die Vernunft als die Rose im Kreuze der Gegenwart zu erkennen und damit dieser sich zu erfreuen, diese vernünftige Einsicht ist die Versöhnung mit der Wirklichkeit, welche die Philosophie denen gewährt, an die einmal die innere Anforderung ergangen ist, zu begreifen und in dem, was substantiell ist, ebenso die subjektive Freiheit zu erhalten sowie mit der subjektiven Freiheit nicht in einem Besonderen und Zufälligen, sondern in dem, was an und für sich ist, zu stehen.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.7, S.27
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| Un filosofar sin sistema no puede ser nada científico; además de que tal filosofar expresa por sí mismo más bien un modo de pensar subjetivo, es también, según su contenido, contingente.
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Ein Philosophieren ohne System kann nichts Wissenschaftliches sein; außerdem, daß solches Philosophieren für sich mehr eine subjektive Sinnesart ausdrückt, ist es seinem Inhalte nach zufällig.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Enciclopedia
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TWA Bd.08 §16
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| La filosofía es un comprender intemporal, también del tiempo y de todas las cosas en general, según su determinación eterna.
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Die Philosophie ist zeitloses Begreifen, auch der Zeit und aller Dinge überhaupt, nach ihrer ewigen Bestimmung.
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La filosofía (comprender la verdad)
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Filosofía de la naturaleza
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TWA Bd.09 §247 Zusatz
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| El mundo sin dioses, sin derecho y sin eticidad empuja al espíritu de vuelta hacia sí mismo.
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Die götterlose, rechtlose und unsittliche Welt treibt den Geist in sich zurück.
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La eticidad (Sittlichkeit)
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Lecciones sobre la historia de la filosofía
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TWA Bd.18 §15
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| El alma debe bañarse en este éter de la única sustancia, en la cual ha desaparecido todo lo que se había tenido por verdadero.
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Die Seele muß sich baden in diesem Äther der einen Substanz, in der alles, was man für wahr gehalten hat, untergegangen ist.
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Lecciones sobre la historia de la filosofía
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TWA Bd.20, S.166
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| Retener lo positivo en su negativo, es decir, el contenido de la presuposición, en el resultado, esto es lo más importante en el conocer racional; para convencerse de la verdad y necesidad absolutas de esta exigencia solo se requiere, además, la reflexión más simple, y en lo que respecta a los ejemplos de pruebas al respecto, consiste
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Das Positive in seinem Negativen, dem Inhalt der Voraussetzung, im Resultate festzuhalten, dies ist das Wichtigste im vernünftigen Erkennen; es gehört zugleich nur die einfachste Reflexion dazu, um sich von der absoluten Wahrheit und Notwendigkeit dieses Erfordernisses zu überzeugen, und was die Beispiele von Beweisen hierzu betrifft, so besteht
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Ciencia de la lógica
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TWA Bd.6, S.562
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| Solo en tiempos en que la realidad efectiva es una existencia hueca, carente de espíritu y de consistencia, puede permitírsele al individuo huir de la vitalidad efectiva hacia la vitalidad interior.
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Nur in Zeiten, wo die Wirklichkeit eine hohle geist- und haltungslose Existenz ist, mag es dem Individuum gestattet sein, aus der wirklichen in die innerliche Lebendigkeit zurückzufliehen.
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El espíritu subjetivo (ciencia del hombre)
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §138 Zusatz
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| Si las mujeres están a la cabeza del gobierno, el Estado está en peligro, pues ellas no actúan según las exigencias de la universalidad, sino según una inclinación y una opinión contingentes.
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Stehen Frauen an der Spitze der Regierung, so ist der Staat in Gefahr, denn sie handeln nicht nach den Anforderungen der Allgemeinheit, sondern nach zufälliger Neigung und Meinung.
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El Estado
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Filosofía del derecho
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TWA Bd.07 §166 Zusatz
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| Hay que comenzar por poder captar los pensamientos de otros; es la renuncia a las propias representaciones, y esto es, en general, la condición para aprender, para estudiar.
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Man muß damit anfangen, Gedanken anderer auffassen zu können; es ist das Verzichtleisten auf eigene Vorstellungen, und dies ist überhaupt die Bedingung zum Lernen, Studieren.
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Espíritu/Mente (ciencia humana)
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Lecciones sobre la historia de la filosofía
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TWA Bd.18, S.229
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