| [Quando] scarichiamo la colpa di ciò che ci accade su altri uomini, sulla sfavorevolezza delle circostanze e simili [, questo è] il punto di vista della non-libertà e insieme la fonte dello scontento.
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[Wenn] wir die Schuld von dem, was auf uns fällt, auf andere Menschen, auf die Ungunst der Verhältnisse und dergleichen schieben [, so ist dies] der Standpunkt der Unfreiheit und zugleich die Quelle der Unzufriedenheit.
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Lo spirito oggettivo (scienza dell'interazione)
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Enciclopedia
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Enz. §147 Zusatz, TWA Bd.8, S.291 | TWA Bd.08 §149 Zusatz
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| L'uomo che vive in discordia con sé e con il proprio destino commette, proprio a causa della falsa opinione che altri gli facciano torto, molte cose storte e sbagliate.
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Der Mensch, der in Unfrieden mit sich und seinem Geschick lebt, begeht gerade um der falschen Meinung willen, daß ihm von anderen Unrecht geschehe, viel Verkehrtes und Schiefes.
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Il diritto astratto (costrizione)
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Enciclopedia
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Enz. §147 Zusatz, TWA Bd.8, S.291 | TWA Bd.08 §149 Zusatz TWA Bd.18, S.229
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| [Io] devo però rendere al mio corpo il suo diritto, devo averne cura, mantenerlo sano e forte, non posso dunque trattarlo con disprezzo né da nemico. Proprio con il disprezzo o addirittura con il maltrattamento del mio corpo […] [lo] costringerei a ribellarsi contro di me, a vendicarsi sul mio spirito. Se invece mi comporto secondo le leggi del mio organismo corporeo, allora la mia anima è libera nel suo corpo.
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[Ich] muss aber meinem Leibe sein Recht widerfahren lassen, muss ihn schonen, gesund und stark erhalten, darf ihn also nicht verächtlich und feindlich behandeln. Gerade durch Nichtachtung oder gar Mißhandlung meines Körpers […] zwänge [ich] ihn, sich gegen mich zu empören, an meinem Geiste Rache zu nehmen. Verhalte ich mich dagegen den Gesetzen meines leiblichen Organismus gemäß, so ist meine Seele in ihrem Körper frei.
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Lo spirito oggettivo (scienza dell'interazione)
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Enciclopedia
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Enz. §410 Zusatz, TWA Bd.10, S.189 | TWA Bd.10 §411 Zusatz TWA Bd.18, S.229
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| [Nei tempi moderni l'individuo può lasciare] il proprio abito al caso della moda, non vale la pena di applicarvi il proprio intelletto.
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[In der neueren Zeit kann das Individuum seine] Kleidung dem Zufall der Mode [überlassen], es ist nicht der Mühe wert, seinen Verstand dazu anzustrengen.
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Lo spirito soggettivo (scienza dell'uomo)
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Lezioni sulla storia
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Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie, TWA Bd.20, S.71 | TWA Bd.20, S.74 TWA Bd.07 §166 Zusatz
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| Se il dubbio diventa oggetto del dubbio, se chi dubita dubita del dubbio stesso, allora il dubbio scompare.
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Wird der Zweifel Gegenstand des Zweifels, zweifelt der Zweifelnde am Zweifel selbst, so verschwindet der Zweifel.
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Lezioni sulla filosofia della religione
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VR | TWA Bd.16, S.123 TWA Bd.10 §381 Zusatz
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| Così accade anche che trattino con leggerezza altri interessi grandi, anzi sacri, condotta che certo si espone al biasimo morale. Ma una figura così grande deve calpestare più di un fiore innocente, infrangere più di una cosa sul suo cammino. L'interesse particolare della passione è dunque inseparabile dall'attuazione dell'universale; poiché
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So ist es auch der Fall, daß sie andere große, ja heilige Interessen leichtsinnig behandeln, welches Benehmen sich freilich dem moralischen Tadel unterwirft. Aber solche große Gestalt muß manche unschuldige Blume zertreten, manches zertrümmern auf ihrem Wege. Das besondere Interesse der Leidenschaft ist also unzertrennlich von der Betätigung des Allgemeinen; denn
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Lo spirito soggettivo (scienza dell'uomo)
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Lezioni sulla filosofia della storia
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VG | TWA Bd.12, S.50 TWA Bd.07 §138 Zusatz
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| La storia universale è il progresso nella coscienza della libertà — un progresso che dobbiamo riconoscere nella sua necessità.
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Die Weltgeschichte ist der Fortschritt im Bewußtsein der Freiheit - ein Fortschritt, den wir in seiner Notwendigkeit zu erkennen haben.
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Lo spirito oggettivo (scienza dell'interazione)
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Lezioni sulla filosofia della storia
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VG | TWA Bd.12, S.32 TWA Bd.06, S.562
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| Con lo studio della logica si impara anche a pensare più rettamente, poiché pensando il pensiero del pensiero lo spirito si procura con ciò la propria forza.
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Durch das Studium der Logik lernt man auch richtiger denken, denn indem wir das Denken des Denkens denken, verschafft sich der Geist damit seine Kraft.
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Logica (pensiero del pensiero, scienza della scienza)
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208 TWA Bd.19, S.166
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| Lo studio di questa scienza, il soggiorno e il lavoro in questo regno delle ombre, è la formazione e la disciplina assolute della coscienza.
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Das Studium dieser Wissenschaft, der Aufenthalt und die Arbeit in diesem Schattenreich ist die absolute Bildung und Zucht des Bewußtseins.
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Spirito/Mente (scienza dell'umano)
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Scienza della logica
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WL | TWA Bd.5, S.56 TWA Bd.18 §15
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| Ma la comprensione non condotta a termine cade nel fraintendimento, come se fosse la ragione a entrare in contraddizione con se stessa; essa non riconosce che la contraddizione è appunto l'elevarsi della ragione al di sopra delle limitazioni dell'intelletto e il loro dissolversi.
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Aber die nicht durchgeführte Einsicht fällt in den Mißverstand, als ob die Vernunft es sei, welche in Widerspruch mit sich gerate; sie erkennt nicht, daß der Widerspruch eben das Erheben der Vernunft über die Beschränkungen des Verstandes und das Auflösen derselben ist.
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Logica (pensiero del pensiero, scienza della scienza)
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Varie
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TWA Bd.5, S.39 TWA Bd.09 §247 Zusatz
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| La cultura che comincia comincia sempre con il biasimo, quella compiuta vede invece in ogni cosa il positivo.
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Beginnende Bildung fängt immer mit dem Tadel an, vollendete aber sieht in jedem das Positive.
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Spirito/Mente (scienza dell'umano)
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Filosofia del diritto
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PR §268 | TWA Bd.07 §268 Zusatz TWA Bd.08 §16
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| Quando si parla di libertà bisogna sempre badare bene se non si tratti in realtà di interessi privati.
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Man muß, wenn von Freiheit gesprochen wird, immer wohl achtgeben, ob es nicht eigentlich Privatinteressen sind, von denen gesprochen wird.
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Lo spirito oggettivo (scienza dell'interazione)
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Lezioni sulla filosofia della storia
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VG | TWA Bd.12, S.513 TWA Bd.10 §381 Zusatz
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| Per sistema si intende falsamente una filosofia che muove da un principio limitato, distinto da altri; è al contrario principio della vera filosofia contenere in sé tutti i principi particolari.
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Unter einem Systeme wird fälschlich eine Philosophie von einem beschränkten, von anderen unterschiedenen Prinzip verstanden; es ist im Gegenteil Prinzip wahrhafter Philosophie, alle besonderen Prinzipien in sich zu enthalten.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Enciclopedia
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Enz. §14 | TWA Bd.08 §16 TWA Bd.07, S.27
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| Ma come nel bambino, dopo un lungo silenzioso nutrimento, il primo respiro interrompe quella gradualità del procedere puramente accrescitivo — un salto qualitativo — e ora il bambino è nato, così lo spirito che si forma matura lentamente e in silenzio verso la nuova figura, dissolve una particella dopo l'altra dell'edificio del suo mondo precedente, il cui vacillare è indicato solo da sintomi isolati; la leggerezza come la noia che si insinuano nell'esistente, il presentimento indeterminato di un ignoto sono
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Aber wie beim Kinde nach langer stiller Ernährung der erste Atemzug jene Allmählichkeit des nur vermehrenden Fortgangs abbricht - ein qualitativer Sprung - und jetzt das Kind geboren ist, so reift der sich bildende Geist langsam und stille der neuen Gestalt entgegen, löst ein Teilchen des Baues seiner vorhergehenden Welt nach dem andern auf, ihr Wanken wird nur durch einzelne Symptome angedeutet; der Leichtsinn wie die Langeweile, die im Bestehenden einreißen, die unbestimmte Ahnung eines Unbekannten sind V
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Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.19 TWA Bd.07, S.22
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| Anche il singolo deve, quanto al contenuto, percorrere i gradi di formazione dello spirito universale, ma come figure già deposte dallo spirito, come gradi di un cammino già elaborato e spianato; così vediamo, riguardo alle conoscenze, ciò che in epoche anteriori occupava lo spirito maturo degli uomini,
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Der Einzelne muß auch dem Inhalte nach die Bildungsstufen des allgemeinen Geistes durchlaufen, aber als vom Geiste schon abgelegte Gestalten, als Stufen eines Wegs, der ausgearbeitet und geebnet ist; so sehen wir in Ansehung der Kenntnisse das, was in früheren Zeitaltern den reifen Geist der Männer beschäftigte,
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Spirito/Mente (scienza dell'umano)
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Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.33 TWA Bd.07, S.21
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| Ma il crimine effettivo ha il suo rovesciamento e il suo in-sé come possibilità nell'intenzione come tale, non in una buona intenzione; poiché la verità dell'intenzione è soltanto l'atto stesso.
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Das wirkliche Verbrechen aber hat seine Verkehrung und sein Ansich als Möglichkeit in der Absicht als solcher, aber nicht in einer guten; denn die Wahrheit der Absicht ist nur die Tat selbst.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.130 TWA Bd.08, S.11
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| Con l'ingresso nella filosofia bisogna abbandonare la contingenza.
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Die Zufälligkeit muß man mit dem Eintritt in die Philosophie aufgeben.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Lezioni sulla storia della filosofia
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VP | TWA Bd.18, S.56 TWA Bd.04 §208
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| L'aspirazione insoddisfatta scompare quando riconosciamo che il fine ultimo del mondo è tanto compiuto quanto eternamente si compie. Questa è in generale la posizione dell'uomo maturo, mentre la gioventù ritiene che il mondo giaccia assolutamente nel male e che se ne debba prima fare tutt'altra cosa.
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Das unbefriedigte Streben verschwindet, wenn wir erkennen, daß der Endzweck der Welt ebenso vollbracht ist, als er sich ewig vollbringt. Dies ist überhaupt die Stellung des Mannes, während die Jugend meint, die Welt liege schlechthin im argen und es müsse aus derselben erst ein ganz anderes gemacht werden.
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Enciclopedia
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Enz. §234 | TWA Bd.08 §236 Zusatz TWA Bd.04 §208
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| Questa scienza subisce spesso il disprezzo per cui anche coloro che non se ne sono dati pena esprimono l'illusione di comprendere fin dall'inizio di che cosa si tratti nella filosofia e di essere capaci, così come stanno e vanno in una cultura ordinaria, in particolare a partire da sentimenti religiosi, di filosofare e di giudicarne.
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Diese Wissenschaft erfährt häufig die Verachtung, daß auch solche, die sich mit ihr nicht bemüht haben, die Einbildung aussprechen, sie verstehen von Haus aus, was es mit der Philosophie für eine Bewandtnis habe, und seien fähig, wie sie so in einer gewöhnlichen Bildung, insbesondere von religiösen Gefühlen aus, gehen und stehen, zu philosophieren und über sie zu urteilen.
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Spirito/Mente (scienza dell'umano)
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Enciclopedia
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Enz. §5 | TWA Bd.08 §6 TWA Bd.12, S.24
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| Chi prova disgusto per il finito non giunge ad alcuna effettualità, ma rimane nell'astratto e si consuma in se stesso.
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Wer gegen das Endliche zu ekel ist, der kommt zu gar keiner Wirklichkeit, sondern er verbleibt im Abstrakten und verglimmt in sich selbst.
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Enciclopedia
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Enz. §92 | TWA Bd.08 §92 Zusatz TWA Bd.07 §268
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| Ciò che è razionale è effettuale; e ciò che è effettuale è razionale.
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Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.
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Filosofia del diritto
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RP | TWA Bd.7, S.25 TWA Bd.10 §492
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| La cosa più facile è giudicare ciò che ha contenuto e solidità, più difficile è coglierlo, la più difficile, ciò che unisce entrambe, produrne l'esposizione.
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Das leichteste ist, was Gehalt und Gediegenheit hat, zu beurteilen, schwerer, es zu fassen, das schwerste, was beides vereinigt, seine Darstellung hervorzubringen.
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Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.13 TWA Bd.08 §213 Zusatz
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| La vera figura in cui la verità esiste può essere soltanto il sistema scientifico di essa.
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Die wahre Gestalt, in welcher die Wahrheit existiert, kann allein das wissenschaftliche System derselben sein.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.14 TWA Bd.04 §208
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| Ma la filosofia deve guardarsi dal voler essere edificante.
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Die Philosophie aber muß sich hüten, erbaulich sein zu wollen.
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La filosofia (comprendere la verità)
|
Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.18
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| Poiché la presente esposizione non è in questo caso, ma presenta una nuova elaborazione della filosofia secondo un metodo che spero verrà ancora riconosciuto come l'unico vero, identico al contenuto, avrei potuto ritenere più vantaggioso, di fronte al pubblico, se le circostanze me lo avessero permesso, far precedere un lavoro più ampio sulle altre parti della filosofia, quale quello che ho dato al pubblico sulla prima parte del tutto, la logica
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Indem gegenwärtige Darstellung nicht in diesem Falle ist, sondern eine neue Bearbeitung der Philosophie nach einer Methode aufstellt, welche noch, wie ich hoffe, als die einzig wahrhafte, mit dem Inhalt identische anerkannt werden wird, so hätte ich es derselben dem Publikum gegenüber für vorteilhafter halten können, wenn mir die Umstände erlaubt hätten, eine ausführlichere Arbeit über die anderen Teile der Philosophie vorangehen zu lassen, dergleichen ich über den ersten Teil des Ganzen, die Logik, dem Publik
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La filosofia (comprendere la verità)
|
Enciclopedia
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Enz-L | TWA Bd.8, S.11
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| Posso dunque anche sperare che questo tentativo di rivendicare la scienza al concetto e di esporla in questo suo elemento proprio saprà procurarsi accesso per la verità interiore della cosa.
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Somit kann ich auch hoffen, daß dieser Versuch, die Wissenschaft dem Begriffe zu vindizieren und sie in diesem ihrem eigentümlichen Elemente darzustellen, sich durch die innere Wahrheit der Sache Eingang zu verschaffen wissen werde.
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La filosofia (comprendere la verità)
|
Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.67
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| Poiché la filosofia si distingue solo per la forma da un altro divenire cosciente di questo unico e medesimo contenuto, il suo accordo con l'effettualità e con l'esperienza è necessario. Anzi, questo accordo può essere considerato come una pietra di paragone almeno esteriore della verità di una filosofia, così come si deve considerare fine ultimo supremo della scienza operare, mediante la conoscenza di questo accordo, la riconciliazione della ragione consapevole di sé con la ragione che è,
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Indem die Philosophie von anderem Bewußtwerden dieses einen und desselben Gehalts nur nach der Form unterschieden ist, so ist ihre Übereinstimmung mit der Wirklichkeit und Erfahrung notwendig. Ja, diese Übereinstimmung kann für einen wenigstens äußeren Prüfstein der Wahrheit einer Philosophie angesehen werden, so wie es für den höchsten Endzweck der Wissenschaft anzusehen ist, durch die Erkenntnis dieser Übereinstimmung die Versöhnung der selbstbewußten Vernunft mit der seienden Vernunft,
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La filosofia (comprendere la verità)
|
Enciclopedia
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Enz-L | TWA Bd.08 §6 TWA Bd.04 §208
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| Le donne possono ben essere colte, ma per le scienze superiori, la filosofia e per certe produzioni dell'arte che esigono un universale, non sono fatte.
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Frauen können wohl gebildet sein, aber für die höheren Wissenschaften, die Philosophie und für gewisse Produktionen der Kunst, die ein Allgemeines fordern, sind sie nicht gemacht.
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L'arte (vedere la verità, estetica)
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Filosofia del diritto
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PR | TWA Bd.07 §166 Zusatz TWA Bd.14, S.155
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| Il coraggio della verità, la fede nella potenza dello spirito è la prima condizione dello studio filosofico; l'uomo deve onorare se stesso e stimarsi degno del più alto.
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Der Mut der Wahrheit, Glauben an die Macht des Geistes ist die erste Bedingung des philosophischen Studiums; der Mensch soll sich selbst ehren und sich des Höchsten würdig achten.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Fenomenologia
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PG | TWA Bd.10 §577 TWA Bd.10 §395 Zusatz
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| Egli fa ciò che è l'interiore e l'essenza del suo tempo, lo realizza — e chi non sa disprezzare l'opinione pubblica, così come la sente qua e là, non giungerà mai a nulla di grande.
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Er tut, was das Innere und Wesen der Zeit ist, verwirklicht sie, - und wer die öffentliche Meinung, wie er sie hier und da hört, nicht zu verachten versteht, wird es nie zu Großem bringen.
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Filosofia del diritto
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PR | TWA Bd.07 §319 Zusatz TWA Bd.07 §261 Zusatz
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| In questo tempo di apprendistato era imposto il silenzio (ἐχεμυϑία, il dovere di trattenere la chiacchiera)132) . 18/228 Questa, si può dire in generale, è una condizione essenziale di ogni formazione.
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In dieser Lernzeit wurde Stillschweigen auferlegt (ἐχεμυϑία, die Pflicht, das Geschwätz zurückzuhalten)132) . 18/228 Dies, kann man überhaupt sagen, ist eine wesentliche Bedingung für jede Bildung.
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Spirito/Mente (scienza dell'umano)
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Lezioni sulla storia della filosofia
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VP | TWA Bd.18, S.229 TWA Bd.04 §208
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| Bisogna saper rendere conto del proprio operare. Con ciò si acquista la fermezza di non lasciarsi sviare da altri.
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Man muß sich Rechenschaft von seinem Tun zu geben wissen. Dadurch erlangt man Festigkeit, sich nicht von anderen irremachen zu lassen.
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208
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| La difficoltà ulteriore viene però dal lato per cui l'uomo pensa e cerca nel pensiero la propria libertà e il fondamento dell'eticità. Ma questo diritto, per quanto alto e divino, si rovescia in non-diritto quando solo ciò vale come pensiero e il pensiero si sa libero soltanto in quanto devii da ciò che è universalmente riconosciuto e valido e abbia saputo inventare qualcosa di particolare.
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Die weitere Schwierigkeit aber kommt von der Seite, daß der Mensch denkt und im Denken seine Freiheit und den Grund der Sittlichkeit sucht. Dieses Recht, so hoch, so göttlich es ist, wird aber in Unrecht verkehrt, wenn nur dies für Denken gilt und das Denken nur dann sich frei weiß, insofern es vom Allgemein-Anerkannten und Gültigen abweiche und sich etwas Besonderes zu erfinden gewußt habe.
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Lo spirito oggettivo (scienza dell'interazione)
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Filosofia del diritto
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PR | TWA Bd.7, S.16 TWA Bd.04 §208
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| È così un privilegio delle nature superiori provare dolore; quanto più alta è la natura, tanto più infelicità essa prova.
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Es ist so ein Vorrecht höherer Naturen, Schmerz zu empfinden; je höher die Natur ist, desto mehr Unglück empfindet sie.
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Natura (scienza della materia)
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Filosofia della natura
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PN | TWA Bd.09 §360 Zusatz TWA Bd.07 §243 Zusatz
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| L'uomo libero non è invidioso, ma riconosce volentieri ciò che è grande e sublime, e si rallegra che esso sia.
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Der freie Mensch ist nicht neidisch, sondern anerkennt das gern, was groß und erhaben ist, und freut sich, daß es ist.
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Lo spirito oggettivo (scienza dell'interazione)
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Lezioni sulla filosofia della storia
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VG | TWA Bd.12, S.48 TWA Bd.07, S.18
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| La madre ama nel figlio lo sposo, questi vi ama la sposa, entrambi hanno in lui davanti a sé il loro amore.
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Die Mutter liebt im Kinde den Gatten, dieser darin die Gattin, beide haben in ihm ihre Liebe vor sich.
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Filosofia del diritto
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PR | TWA Bd.07 §172 Zusatz TWA Bd.12, S.543
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| Dio è raggiungibile soltanto nel puro sapere speculativo ed è solo in esso ed è solo esso stesso, poiché egli è lo spirito, e questo sapere speculativo è il sapere della religione rivelata.
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Gott ist allein im reinen spekulativen Wissen erreichbar und ist nur in ihm und ist nur es selbst, denn er ist der Geist, und dieses spekulative Wissen ist das Wissen der offenbaren Religion.
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La religione (rappresentazione della verità)
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Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.554 TWA Bd.03, S.73
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| L'eternità non sarà, né fu; ma essa è.
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Die Ewigkeit wird nicht sein, noch war sie; sondert sie ist.
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Filosofia della natura
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PN | TWA Bd.09 §258 Zusatz TWA Bd.03, S.35
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| L'uomo è scontento soprattutto quando non adempie la propria vocazione.
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Der Mensch ist vorzüglich dadurch unzufrieden, wenn er seinen Beruf nicht ausfüllt.
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208 TWA Bd.10 §577
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| Ciò che importa è allora riconoscere, nell'apparenza del temporale e del transitorio, la sostanza che è immanente e l'eterno che è presente.
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Darauf kommt es dann an, in dem Scheine des Zeitlichen und Vorübergehenden die Substanz, die immanent, und das Ewige, das gegenwärtig ist, zu erkennen.
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Filosofia del diritto
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PR, Vorrede | TWA Bd.7, S.25
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| Le forme del pensiero sono anzitutto poste e depositate nel linguaggio dell'uomo; ai nostri giorni non si può ricordare abbastanza spesso che ciò per cui l'uomo si distingue dall'animale è il pensiero.
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Die Denkformen sind zunächst in der Sprache des Menschen herausgesetzt und niedergelegt; es kann in unseren Tagen nicht oft genug daran erinnert werden, daß das, wodurch sich der Mensch vom Tiere unterscheidet, das Denken ist.
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Logica (pensiero del pensiero, scienza della scienza)
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Scienza della logica
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WL | TWA Bd.5, S.21 TWA Bd.18, S.14
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| È la malattia del nostro tempo, giunta alla disperazione che il nostro conoscere sia solo soggettivo e che questo soggettivo sia l'ultima parola.
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Die Krankheit unserer Zeit ist es, welche zu der Verzweiflung gekommen ist, daß unser Erkennen nur ein subjektives und daß dieses Subjektive das Letzte sei.
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Enciclopedia
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Enz. §22 | TWA Bd.08 §23 Zusatz TWA Bd.07 §319 Zusatz
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| L'uomo naturale, determinato soltanto dai suoi impulsi, non è presso di sé: per quanto ostinato sia, il contenuto del suo volere e del suo opinare non è tuttavia il proprio, e la sua libertà è solo formale. Pensando, abbandono la mia particolarità soggettiva, mi immergo nella cosa, lascio che il pensiero proceda da sé, e penso male non appena vi aggiungo qualcosa di mio.
|
Der natürliche Mensch, welcher nur durch seine Triebe bestimmt wird, ist nicht bei sich selbst: wenn auch noch so eigensinnig, so ist der Inhalt seines Wollens und Meinens doch nicht sein eigener, und seine Freiheit ist nur eine formelle. Indem ich denke, gebe in meine subjektive Besonderheit auf, vertiefe ich mich in die Sache, lasse das Denken für sich gewähren, und ich denke schlecht, indes ich von dem Meinigen etwas hinzutue.
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Logica (pensiero del pensiero, scienza della scienza)
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Enciclopedia
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Enz-L | TWA Bd.08 §24 Zusatz TWA Bd.07 §319 Zusatz
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| Un cuore ancora sano ha ancora il coraggio di esigere la verità, ed è il regno della verità quello in cui la filosofia è di casa, che essa edifica e di cui col suo studio diveniamo partecipi.
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Ein noch gesundes Herz hat noch den Mut, Wahrheit zu verlangen, und das Reich der Wahrheit ist es, in welchem die Philosophie zu Hause ist, welches sie erbaut und dessen wir durch ihr Studium teilhaftig werden.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Fenomenologia
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PG | TWA Bd.10 §577 TWA Bd.03, S.67
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| L'intenzione di questa lezione è di [darvi] un'immagine razionale dell'universo.
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Die Absicht dieser Vorlesung ist, Ihnen ein vernünftiges Bild des Universums [zu geben].
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Fenomenologia
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PG | TWA Bd.10 §577 TWA Bd.04 §208
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| Se poi, nella religione cristiana, Dio è saputo come l'amore, e ciò in quanto egli si è rivelato agli uomini nel Figlio, che è uno con lui, come questo uomo singolo, e li ha con ciò redenti, con questo è del pari espresso che l'opposizione di oggettività e soggettività è in sé superata, ed è cosa nostra rendersi partecipi di questa redenzione staccandoci dalla nostra soggettività immediata (spogliando il vecchio Adamo) e divenendo consapevoli di Dio come del nostro sé vero ed essenziale.
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Wenn dann weiter in der christlichen Religion Gott als die Liebe gewußt wird, und zwar insofern, als er in seinem Sohn, der mit ihm Eines ist, als dieser einzelne Mensch sich den Menschen geoffenbart und dadurch dieselben erlöst hat, so ist damit gleichfalls ausgesprochen, daß der Gegensatz von Objektivität und Subjektivität an sich überwunden ist, und unsere Sache ist es, dieser Erlösung uns dadurch teilhaftig zu machen, daß wir von unserer unmittelbaren Subjektivität ablassen (den alten Adam ausziehen) und uns Gottes als unseres wahren und wesentlichen Selbsts bewußt werden.
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La filosofia (comprendere la verità)
|
Enciclopedia
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Enz-L | TWA Bd.08 §195 Zusatz TWA Bd.10 §437 Zusatz
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| Se nei bambini non si alimenta il sentimento di subordinazione che genera il desiderio di diventare grandi, ne nascono impertinenza e presunzione.
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Wenn das Gefühl der Unterordnung bei den Kindern, das die Sehnsucht, groß zu werden, hervorbringt, nicht genährt wird, so entsteht vorlautes Wesen und Naseweisheit.
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|
Filosofia del diritto
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PR | TWA Bd.07 §174 Zusatz
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| A coloro che restano servi non è fatta alcuna ingiustizia assoluta; poiché chi non possiede il coraggio di rischiare la vita per la conquista della libertà merita di essere schiavo; e se invece un popolo non solo si immagina di voler essere libero, ma ha realmente l'energica volontà della libertà, nessuna forza umana lo manterrà nella servitù
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Denen, die Knechte bleiben, geschieht kein absolutes Unrecht; denn wer für die Erringung der Freiheit das Leben zu wagen den Mut nicht besitzt, der verdient, Sklave zu sein; und wenn dagegen ein Volk frei sein zu wollen sich nicht bloß einbildet, sondern wirklich den energischen Willen der Freiheit hat, wird keine menschliche Gewalt dasselbe in der Knechtschaft
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Lo spirito oggettivo (scienza dell'interazione)
|
Fenomenologia
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PG | TWA Bd.10 §437 Zusatz TWA Bd.08 §195 Zusatz
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| Un uomo colto conosce insieme il limite della propria capacità di giudizio.
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Ein gebildeter Mensch weiß zugleich die Grenze seiner Urteilsfähigkeit.
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208
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| Dobbiamo essere convinti che il vero ha la natura di farsi strada quando è venuto il suo tempo, e che esso appare solo quando questo è venuto, e perciò non appare mai troppo presto né trova un pubblico immaturo; e anche che l'individuo ha bisogno di questo effetto per, ciò che è ancora la sua cosa solitaria, in esso
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Wir müssen überzeugt sein, daß das Wahre die Natur hat, durchzudringen, wenn seine Zeit gekommen, und daß es nur erscheint, wenn diese gekommen, und deswegen nie zu früh erscheint noch ein unreifes Publikum findet; auch daß das Individuum dieses Effekts bedarf, um das, was noch seine einsame Sache ist, daran
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La filosofia (comprendere la verità)
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Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.67 TWA Bd.10 §577
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| Nell'opinione pubblica c'è tutto il falso e il vero, ma trovarvi il vero è cosa del grande uomo.
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In der öffentlichen Meinung ist alles Falsche und Wahre, aber das Wahre in ihr zu finden, ist die Sache des großen Mannes.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Filosofia del diritto
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PR | TWA Bd.07 §319 Zusatz
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| Chi dice al suo tempo ciò che questo vuole ed esprime, e lo compie, è il grande uomo del tempo.
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Wer, was seine Zeit will und ausspricht, ihr sagt und vollbringt, ist der große Mann der Zeit.
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|
Filosofia del diritto
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RP | TWA Bd.07 §319 Zusatz TWA Bd.10 §577
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| Della grandezza e della potenza dello spirito egli non può pensare abbastanza grandemente; l'essenza chiusa dell'universo non ha in sé alcuna forza che possa resistere al coraggio del conoscere; essa deve aprirsi davanti a lui e porgli davanti agli occhi la propria ricchezza e le proprie profondità, e darle a godere.354) Dopo questa prefazione mi accosto all'oggetto di queste lezioni, l'enciclopedia de
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Von der Größe und Macht des Geistes kann er nicht groß genug denken; das verschlossene Wesen des Universums hat keine Kraft in sich, welche dem Mute des Erkennens Widerstand leisten könnte; es muß sich vor ihm auftun und seinen Reichtum und seine Tiefen ihm vor Augen legen und zum Genusse bringen.354) Nach diesem Vorworte trete ich dem Gegenstande dieser Vorlesungen näher, der Enzyklopädie de
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Fenomenologia
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PG | TWA Bd.10 §577 TWA Bd.08 §16
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| Ciò che è noto in generale non è per questo conosciuto, proprio perché è noto.
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Das Bekannte überhaupt ist darum, weil es bekannt ist, nicht erkannt.
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|
Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.35 TWA Bd.08, S.11
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| Seguire la propria convinzione è certo di più che sottomettersi all'autorità; ma con il rovesciamento dell'opinione tenuta per autorità in opinione tenuta per propria convinzione il contenuto non è necessariamente mutato né la verità posta al posto dell'errore.
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Der eigenen Überzeugung folgen ist allerdings mehr, als sich der Autorität ergeben; aber durch die Verkehrung des Dafürhaltens aus Autorität in Dafürhalten aus eigener Überzeugung ist nicht notwendig der Inhalt desselben geändert und an die Stelle des Irrtums Wahrheit getreten.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Fenomenologia
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Phän | TWA Bd.3, S.73 TWA Bd.08 §24 Zusatz
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| Che la storia universale sia questo corso di sviluppo e il divenire effettivo dello spirito, sotto il mutevole spettacolo delle sue storie — questa è la vera teodicea, la giustificazione di Dio nella storia. Solo questa comprensione può riconciliare lo spirito con la storia universale e con l'effettualità: che ciò che è accaduto e accade ogni giorno non solo non è senza Dio, ma è essenzialmente opera sua.
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Daß die Weltgeschichte dieser Entwicklungsgang und das wirkliche Werden des Geistes ist, unter dem wechselnden Schauspiele ihrer Geschichten - dies ist die wahrhafte Theodizee, die Rechtfertigung Gottes in der Geschichte. Nur die Einsicht kann den Geist mit der Weltgeschichte und der Wirklichkeit versöhnen, daß das, was geschehen ist und alle Tage geschieht, nicht nur nicht ohne Gott, sondern wesentlich das Werk seiner selbst ist.
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La storia del mondo
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Lezioni sulla filosofia della storia
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VG | TWA Bd.12, S.543 TWA Bd.08 §23 Zusatz
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| La povertà in sé non fa di nessuno una plebe: questa è determinata soltanto dalla disposizione d'animo che si lega alla povertà, dalla rivolta interiore contro i ricchi, contro la società, il governo ecc.
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Die Armut an sich macht keinen zum Pöbel: dieser wird erst bestimmt durch die mit der Armut sich verknüpfende Gesinnung, durch die innere Empörung gegen die Reichen, gegen die Gesellschaft, die Regierung usw.
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Filosofia del diritto
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PR | TWA Bd.07 §243 Zusatz TWA Bd.05, S.21
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| È incolto affermare un interesse che non ci riguarda affatto o nel quale non si può ottenere nulla con la propria attività, poiché ragionevolmente si può fare proprio interesse solo ciò in cui con la propria attività si porta a compimento qualcosa.
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Es ist ungebildet, wenn einer ein Interesse behauptet, das ihn nichts angeht oder wo er durch seine Tätigkeit nichts bewirken kann, weil man verständigerweise nur das zu seinem Interesse machen kann, wo man durch seine Tätigkeit etwas zustande bringt.
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Varie
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TWA Bd.04 §208 TWA Bd.07, S.25
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| La fedeltà e l'obbedienza nella propria vocazione, così come l'obbedienza al destino e l'oblio di sé nel proprio agire, hanno a fondamento l'abbandono della vanità, della presunzione e dell'egoismo di fronte a ciò che è in sé e per sé e necessario.
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Treue und Gehorsam in seinem Beruf sowie Gehorsam gegen das Schicksal und Selbstvergessenheit in seinem Handeln haben zum Grunde das Aufgeben der Eitelkeit, des Eigendünkels und der Eigensucht gegen das, was an und für sich und notwendig ist.
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208 TWA Bd.10 §381
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| L'uomo che adempie fedelmente compiti modesti si mostra capace di compiti maggiori, perché ha mostrato obbedienza, un abbandono dei propri desideri, delle proprie inclinazioni e immaginazioni.
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Der Mensch, der geringe Geschäfte treu erfüllt, zeigt sich fähig zu größeren, weil er Gehorsam gezeigt hat, ein Aufgeben seiner Wünsche, Neigungen und Einbildungen.
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Spirito/Mente (scienza dell'umano)
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208
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| Lo Stato è l'unica condizione del raggiungimento del fine e del bene particolari.
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Der Staat ist die alleinige Bedingung der Erreichung des besonderen Zwecks und Wohls.
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Lo Stato
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Filosofia del diritto
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RP | TWA Bd.07 §261 Zusatz TWA Bd.09 §258 Zusatz
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| Benché il loro spirito politico, il loro amore di patria non sia stato per lo più molto vivo, essi sono tuttavia da tempo animati da uno straordinario desiderio dell'onore di una posizione ufficiale e hanno ritenuto che la carica e il titolo facciano l'uomo, che dalla differenza del titolo si possa misurare quasi sempre con perfetta sicurezza l'importanza delle persone e il rispetto loro dovuto; per cui i Tedeschi sono caduti in un ridicolo che in Europa trova un parallelo solo nella smania degli Spagnoli per una lunga lista di nomi.
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Obgleich aber ihr politischer Geist, ihre Vaterlandsliebe meistenteils nicht sehr lebendig war, so sind sie doch seit früher Zeit von einem außerordentlichen Verlangen nach der Ehre einer amtlichen Stellung beseelt und der Meinung gewesen, das Amt und der Titel mache den Mann, nach dem Unterschied des Titels könne die Bedeutsamkeit der Personen und die denselben schuldige Achtung fast in jedem Fall mit vollkommener Sicherheit abgemessen werden; wodurch die Deutschen in eine Lächerlichkeit verfallen sind, die in Europa nur an der Sucht der Spanier nach einer langen Liste von Namen eine Parallele findet.
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Fenomenologia
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PG | TWA Bd.10 §395 Zusatz TWA Bd.03, S.554
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| La vera essenza dell'amore consiste nell'abbandonare la coscienza di sé, nel dimenticarsi in un altro sé, ma proprio in questo perire e dimenticare avere e possedere per la prima volta se stesso.
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Das wahrhafte Wesen der Liebe besteht darin, das Bewußtsein seiner selbst aufzugeben, sich in einem anderen Selbst zu vergessen, doch in diesem Vergehen und Vergessen sich erst selber zu haben und zu besitzen.
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Lezioni sull'estetica
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VÄ | TWA Bd.14, S.155 TWA Bd.08 §73
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| La conservazione del tutto precede dunque la conservazione del singolo, e tutti devono avere questa disposizione d'animo.
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Die Erhaltung des Ganzen geht daher der Erhaltung des Einzelnen vor, und alle sollen diese Gesinnung haben.
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Lo spirito soggettivo (scienza dell'uomo)
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208 TWA Bd.07 §172 Zusatz
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| Bisogna essere il meno possibile di peso ai propri amici.
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Man muß seinen Freunden sowenig als möglich beschwerlich fallen.
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208 TWA Bd.12, S.48
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| Solo da questo errore sorge la verità, e in ciò sta la riconciliazione con l'errore e con la finitezza.
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Nur aus diesem Irrtum geht die Wahrheit hervor, und hierin liegt die Versöhnung mit dem Irrtum und mit der Endlichkeit.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Enciclopedia
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Enz-L | TWA Bd.08 §213 Zusatz TWA Bd.09 §360 Zusatz
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| Ma poiché gli uomini sono spesso più volentieri magnanimi che giusti, si persuadono facilmente di possedere quello straordinario patriottismo, per risparmiarsi questa vera disposizione o per scusarne la mancanza.
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Wie aber die Menschen häufig lieber großmütig als rechtlich sind, so überreden sie sich leicht, jenen außerordentlichen Patriotismus zu besitzen, um sich diese wahrhafte Gesinnung zu ersparen oder ihren Mangel zu entschuldigen.
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Il diritto astratto (costrizione)
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Filosofia del diritto
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PR | TWA Bd.07 §268 TWA Bd.07, S.16
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| Chi guarda il mondo razionalmente, anche il mondo lo guarda razionalmente: entrambi sono in determinazione reciproca.
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Wer die Welt vernünftig ansieht, den sieht sie auch vernünftig an, beides ist in Wechselbestimmung.
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Lezioni sulla filosofia della storia
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VG | TWA Bd.12, S.24
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| La filosofia si è sforzata di dimostrare l'esistenza di Dio e l'origine del male, teodicea — di giustificare il male e di conciliare la libertà dell'uomo con la giustizia divina.
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Philosophie bemühte sich, die Existenz Gottes zu beweisen, und den Ursprung des Übels, Theodizee, - das Übel zu rechtfertigen und die Freiheit des Menschen mit der göttlichen Gerechtigkeit zu vereinigen.
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Lo spirito oggettivo (scienza dell'interazione)
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208
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| Noi siamo, e un pensiero è un momento in noi, ma non siamo noi ad avere la ragione: è la ragione ad avere noi.
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Wir sind, und ein Gedanke ist ein Moment in uns, aber wir haben nicht Vernunft, sondern die Vernunft hat uns.
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Logica (pensiero del pensiero, scienza della scienza)
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Propedeutica filosofica
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Pro | TWA Bd.04 §208 TWA Bd.18, S.229
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| Poiché la presente esposizione non è in questo caso, ma presenta una nuova elaborazione della filosofia secondo un metodo che spero verrà ancora riconosciuto come l'unico vero, identico al contenuto, avrei potuto ritenere più vantaggioso, di fronte al pubblico, se le circostanze me lo avessero permesso, far precedere un lavoro più ampio sulle altre parti della filosofia, quale quello che ho dato sulla prima
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Indem gegenwärtige Darstellung nicht in diesem Falle ist, sondern eine neue Bearbeitung der Philosophie nach einer Methode aufstellt, welche noch, wie ich hoffe, als die einzig wahrhafte, mit dem Inhalt identische anerkannt werden wird, so hätte ich es derselben dem Publikum gegenüber für vorteilhafter halten können, wenn mir die Umstände erlaubt hätten, eine ausführlichere Arbeit über die anderen Teile der Philosophie vorangehen zu lassen, dergleichen ich über den erste
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La filosofia (comprendere la verità)
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Enciclopedia
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Enz-L | TWA Bd.8, S.11 TWA Bd.07 §3
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| Si può qui far notare la forma particolare della cattiva coscienza che si manifesta nel genere di eloquenza di cui si gonfia quella superficialità; e anzitutto questo, che là dove essa è più priva di spirito, è dello spirito che più parla; dove parla nel modo più morto e coriaceo, sono le parole vita e introdurre nella vita; dove manifesta il più grande egoismo della vuota arroganza, è la parola popolo che più ha in bocca. Ma il segno proprio che essa porta in fronte è l'odio contro la legge.
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Die besondere Form des üblen Gewissens, welche sich in der Art der Beredsamkeit, zu der sich jene Seichtigkeit aufspreizt, kundtut, kann hierbei bemerklich gemacht werden; und zwar zunächst, daß sie da, wo sie am geistlosesten ist, am meisten vom Geiste spricht, wo sie am totesten und ledernsten redet, das Wort Leben und ins Leben einführen, wo sie die größte Selbstsucht des leeren Hochmuts kundtut, am meisten das Wort Volk im Munde führt. Das eigentümliche Wahrzeichen aber, das sie an der Stirne trägt, ist der Haß gegen das Gesetz.
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Filosofia del diritto
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RP | TWA Bd.7, S.21
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| A chi Dio dà una carica dà anche l'intelletto: vecchia facezia che ai nostri tempi non si vorrà certo sostenere sul serio.
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Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch Verstand, ist ein alter Scherz, den man wohl in unsern Zeiten nicht gar für Ernst wird behaupten wollen.
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La religione (rappresentazione della verità)
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Filosofia del diritto
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RP | TWA Bd.7, S.22 TWA Bd.07 §319 Zusatz
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| Riconoscere la ragione come la rosa nella croce del presente e rallegrarsi con ciò di esso, questa comprensione razionale è la riconciliazione con l'effettualità che la filosofia concede a coloro ai quali si è una volta rivolta l'esigenza interiore di concepire e di conservare, in ciò che è sostanziale, altrettanto la libertà soggettiva, e di stare con la libertà soggettiva non in qualcosa di particolare e contingente, ma in ciò che è in sé e per sé.
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Die Vernunft als die Rose im Kreuze der Gegenwart zu erkennen und damit dieser sich zu erfreuen, diese vernünftige Einsicht ist die Versöhnung mit der Wirklichkeit, welche die Philosophie denen gewährt, an die einmal die innere Anforderung ergangen ist, zu begreifen und in dem, was substantiell ist, ebenso die subjektive Freiheit zu erhalten sowie mit der subjektiven Freiheit nicht in einem Besonderen und Zufälligen, sondern in dem, was an und für sich ist, zu stehen.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Filosofia del diritto
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RP | TWA Bd.7, S.27 TWA Bd.10 §577
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| Un filosofare senza sistema non può avere nulla di scientifico; oltre al fatto che un tale filosofare esprime per sé piuttosto un modo di sentire soggettivo, esso è quanto al contenuto contingente.
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Ein Philosophieren ohne System kann nichts Wissenschaftliches sein; außerdem, daß solches Philosophieren für sich mehr eine subjektive Sinnesart ausdrückt, ist es seinem Inhalte nach zufällig.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Enciclopedia
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Enz-L | TWA Bd.08 §16 TWA Bd.07 §166 Zusatz
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| La filosofia è concepire senza tempo, anche del tempo e di tutte le cose in generale, secondo la loro determinazione eterna.
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Die Philosophie ist zeitloses Begreifen, auch der Zeit und aller Dinge überhaupt, nach ihrer ewigen Bestimmung.
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La filosofia (comprendere la verità)
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Filosofia della natura
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PN | TWA Bd.09 §247 Zusatz TWA Bd.08 §6
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| Il mondo senza dèi, senza diritto e senza costume respinge lo spirito dentro di sé.
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Die götterlose, rechtlose und unsittliche Welt treibt den Geist in sich zurück.
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L'eticità (Sittlichkeit)
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Lezioni sulla storia della filosofia
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VP | TWA Bd.18 §15 TWA Bd.03, S.67
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| L'anima deve bagnarsi in questo etere dell'una sostanza, in cui è tramontato tutto ciò che si era tenuto per vero.
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Die Seele muß sich baden in diesem Äther der einen Substanz, in der alles, was man für wahr gehalten hat, untergegangen ist.
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Lezioni sulla storia della filosofia
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VP | TWA Bd.20, S.166 TWA Bd.08, S.11
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| Tenere fermo il positivo nel suo negativo, il contenuto del presupposto, nel risultato — questo è il più importante nel conoscere razionale; a ciò basta insieme la riflessione più semplice per convincersi della verità e necessità assolute di questa esigenza, e per quanto riguarda gli esempi di dimostrazioni al riguardo, esso consiste
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Das Positive in seinem Negativen, dem Inhalt der Voraussetzung, im Resultate festzuhalten, dies ist das Wichtigste im vernünftigen Erkennen; es gehört zugleich nur die einfachste Reflexion dazu, um sich von der absoluten Wahrheit und Notwendigkeit dieses Erfordernisses zu überzeugen, und was die Beispiele von Beweisen hierzu betrifft, so besteht
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Scienza della logica
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L | TWA Bd.6, S.562 TWA Bd.03, S.18
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| Solo in tempi in cui l'effettualità è un'esistenza vuota, priva di spirito e di consistenza, può essere consentito all'individuo di rifugiarsi dall'effettuale nella vitalità interiore.
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Nur in Zeiten, wo die Wirklichkeit eine hohle geist- und haltungslose Existenz ist, mag es dem Individuum gestattet sein, aus der wirklichen in die innerliche Lebendigkeit zurückzufliehen.
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Lo spirito soggettivo (scienza dell'uomo)
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Filosofia del diritto
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PR | TWA Bd.07 §138 Zusatz TWA Bd.03, S.14
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| Se donne stanno a capo del governo, lo Stato è in pericolo, poiché esse non agiscono secondo le esigenze dell'universalità, ma secondo inclinazione e opinione contingenti.
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Stehen Frauen an der Spitze der Regierung, so ist der Staat in Gefahr, denn sie handeln nicht nach den Anforderungen der Allgemeinheit, sondern nach zufälliger Neigung und Meinung.
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Lo Stato
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Filosofia del diritto
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RP | TWA Bd.07 §166 Zusatz TWA Bd.03, S.13
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| Bisogna cominciare con l'essere capaci di cogliere i pensieri altrui; è la rinuncia alle proprie rappresentazioni, e questa è in generale la condizione per imparare, per studiare.
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Man muß damit anfangen, Gedanken anderer auffassen zu können; es ist das Verzichtleisten auf eigene Vorstellungen, und dies ist überhaupt die Bedingung zum Lernen, Studieren.
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Spirito/Mente (scienza dell'umano)
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Lezioni sulla storia della filosofia
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VP | TWA Bd.18, S.229 TWA Bd.07, S.25
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