I cinque modi di ordinare
Sotto ogni triangolo, alla punta inferiore, si trova un piccolo segno. Non indica che cosa sia il concetto, ma come sono ordinate le sue tre parti — secondo quale domanda esse scaturiscono l’una dall’altra.
Un oggetto può essere ordinato in più modi, e ciascuno pone una domanda diversa. Cinque ricorrono continuamente. Dove ne valgono due contemporaneamente, i due segni compaiono affiancati; dove non ne compare alcuno, la struttura è o un punto d’arrivo o non ancora classificata.
Sviluppo del concetto
La domanda: Come si determina il concetto a partire da sé stesso?
Universale, particolare, singolo — non tre cose l’una accanto all’altra, ma tre momenti dello stesso. L’universale si determina attraverso il particolare, il particolare si vivifica attraverso il singolo, il singolo diventa comprensibile attraverso il riferimento all’universale.
Il segno è la costruzione di questa stessa pagina: un triangolo con un altro capovolto al suo interno, le cui punte toccano i punti medi dei lati.
Specie
La domanda: Quali specie esistono?
I membri si escludono a vicenda, coprono insieme l’oggetto e tracciano i loro confini là dove è la cosa stessa a fare differenze. Stanno l’uno accanto all’altro e non scaturiscono l’uno dall’altro — un cane è una specie di mammifero, non uno stadio di esso.
Tre figure separate, senza cornice. La distanza porta il significato.
Parti
La domanda: Di che cosa è composto?
Un tutto viene scomposto. Un cuore è una parte del cane, ma non una specie di cane. Il numero delle parti è determinato dalla cosa e può essere qualsiasi.
Un’unica figura chiusa, differenziata internamente.
Relazione
La domanda: Con che cosa è in rapporto?
Qui non si classifica né si scompone, ma si collega. Un concetto tesse fili verso altri ambiti, e la rete è l’ordine. Questo modo collega ciò che si trova in ambiti diversi — ed è qui che si appunta la critica più diffusa al pensiero sistematico.
Più figure, collegate da linee.
Processo
La domanda: Che cosa si muove, e verso che cosa?
Non ogni successione è un processo. „Prima così, poi così, poi così" non è ancora un ordinamento secondo il processo — determinante è che il mutamento stesso abbia una forma. Un processo può crescere, maturare, ricorrere, ribaltarsi o disgregarsi.
Per questo una traiettoria curva e non una freccia diritta: una freccia diritta dice „progresso", qui si intende invece „conta il decorso".
Quando due segni compaiono affiancati
La storia del mondo si articola nell’Oriente, nell’antichità e nel mondo cristiano. Porta due segni, processo e specie. Il decorso è il progredire di un pensiero — uno è libero, alcuni sono liberi, tutti sono liberi —, e i tre regni sono ciò in cui esso si incarna.
L’arte si articola nell’ideale, nelle forme dell’arte e nelle singole arti. Anche qui compaiono due segni. L’ideale è il concetto dell’arte, le forme dell’arte sono la sua storia, le singole arti sono specie: tre domande poste allo stesso oggetto, messe in sequenza perché un indice conosce solo una serie.
Nel primo caso l’uno si intreccia nell’altro, nel secondo l’uno sta accanto all’altro.
I rimandi tra i triangoli
Oltre all’ordine interno a un triangolo, esistono rimandi tra triangoli, che si trovano distanti tra loro e tuttavia appartengono insieme. Si trovano nella barra laterale a destra, e un segno indica come sono collegati.
≡ Identità di posizione
Entrambi si trovano nello stesso punto della loro terna. 1111 e
2111 sono ciascuno il primo momento del primo momento — la
parentela è strutturale, non contenutistica. Chi ha compreso l’uno
riconosce nell’altro lo stesso movimento in altra materia.
◆ Lo stesso oggetto
La stessa cosa compare in più luoghi del sistema, perché il sistema la percorre più volte. L’induismo appare nella filosofia della religione e nella storia del mondo, la Cina in entrambe e nella storia della filosofia. È il tipo più frequente e il meno controverso.
↗ Anticipazione o ripresa
L’uno anticipa ciò che l’altro dispiega — oppure torna a ciò che è stato iniziato lì. La fenomenologia e la filosofia dello spirito stanno in questo rapporto tra loro; così pure un concetto e la sua prima figura storica.
⚡ Contrasto
Due luoghi determinano la stessa cosa in modo diverso. Il rovesciamento di Marx rimanda alla dialettica di Hegel, ma non come corrispondenza, bensì come contestazione. Tali rimandi sono rari e i più istruttivi.
I cinque modi sono sviluppati per esteso in Systematisches Denken di Kai Froeb — lettura gratuita: