Kommentar zu Hegel und Marx, 第1章
：黑格尔还是马克思
有一种叙事流传如此之广，以至于几乎不再被人当作断言来注意。它是这样的：黑格尔从思维中推导出世界，把现实把握为理念的显现，并为现存状况做了哲学辩护。马克思把他头脚倒置过来，用唯物主义取代了唯心主义，从而为一门以前不存在的科学奠定了基础。谁追随马克思，就不再受黑格尔约束；谁追随黑格尔，就不需要马克思。
这个叙事出自马克思本人，至少在基本轮廓上，而它之所以产生如此影响，有充分的原因。它描述了马克思如何理解自己，并且在某些点上说中了一些正确的东西。但作为对马克思所做事情的描述，它站不住脚。
反驳只用一句话就能说出，但需要整本书来展开：马克思的方法在转向黑格尔之前就已是黑格尔式的，而且在他进行转向期间始终保持如此。他所使用的范畴——事物从其内在矛盾中的发展，每个环节只有关联整体才得以规定的总体性，以对方自身要求来衡量其立场的内在批判，作为本质之必然形式的显现——都是在黑格尔那里开发出来的，并由马克思加以运用。
由此不能推出马克思没有增添任何东西。他增添了很多，没有这些增添，黑格尔的架构就未经现实现实的检验。也不能推出他的批判落空；它在多处切中要害，而且恰好在黑格尔易受攻击的地方。由此只能推出：那个非此即彼被设定错了。谁若认为自己必须在两人之间作出选择，就丢掉了一半工具。
这在细节上是什么样子，是本书的对象。开篇的问题是：马克思的方法从何而来。