Comentario al Espíritu subjetivo, Capítulo 44
Un desiderátum: la recepción de Asia Oriental
No tratado, pero anotado — porque plantea una pregunta que ya surgió en la primera parte.
La determinación hegeliana del impulso a partir de la carencia, y su hallazgo de que la felicidad como suma de satisfacciones fracasa, se encuentran con ideas fundamentales del budismo — y se separan en la pregunta de si la carencia debe superarse dialécticamente o darse forma (véase la Primera Parte, sobre el espíritu práctico).
La Escuela de Kioto abordó precisamente ese punto. Nishida Kitarō, Tanabe Hajime y Nishitani Keiji pensaron conjuntamente la dialéctica hegeliana con los conceptos del zen y de la tradición mahāyāna — no como comparación, sino como continuación. La investigación hegeliana coreana se sumó a esa línea.
Si Hegel salió ganando o perdiendo con ello habría que examinarlo según los mismos criterios que en las demás recepciones: ¿qué debe salvarse, y qué puede la experiencia modificar? A este volumen le faltan las fuentes para hacerlo.
Bibliografía
Textos de Hegel
Enciclopedia de las ciencias filosóficas (1830), §§ 377-482, citada según TWA 10. Los agregados (Zusätze) proceden de la edición de los amigos y se basan en apuntes de sus discípulos tomados durante las clases.
Vorlesungen über die Philosophie des subjektiven Geistes [Lecciones sobre la filosofía del espíritu subjetivo], ed. de Christoph Johannes Bauer, 3 vols., Hamburgo 2016 (GW 25.1-3). Contiene los apuntes de Hotho (1822), Griesheim (1825) y Stolzenberg (1827/28), así como un apéndice con variantes.
Vorlesungen über die Philosophie des Geistes. Berlin 1827/1828 [Lecciones sobre la filosofía del espíritu. Berlín 1827/1828], apuntes de Johann Eduard Erdmann y Ferdinand Walter, ed. de Franz Hespe y Burkhard Tuschling, Hamburgo 1994 (Vorlesungen, vol. 13).
Philosophische Enzyklopädie. Nürnberg 1812/13 [Enciclopedia filosófica. Núremberg 1812/13], apuntes de Christian Samuel Meinel y Julius Friedrich Heinrich Abegg, ed. de Udo Rameil, Hamburgo 2002 (Vorlesungen, vol. 15). Los dictados en que se basan aparecieron ya en la edición de los amigos como Philosophische Propädeutik [Propedéutica filosófica].
Nürnberger Gymnasialkurse und Gymnasialreden (1808-1816) [Cursos y discursos del gimnasio de Núremberg (1808-1816)], GW 10, Hamburgo 2006.
Rasgos fundamentales de la filosofía del derecho (1820), §§ 4-32, TWA 7.
Ediciones y concordancias
G. W. F. Hegel, Philosophy of Subjective Spirit, ed. y trad. de Michael John Petry, 3 vols., Dordrecht 1978. Bilingüe, con referencias a las fuentes de la literatura contemporánea.
Concordancia de las ediciones de la Enciclopedia 1817 / 1827 / 1830 (material de trabajo del proyecto). Las lecciones de 1822 y 1825 citan la numeración de la primera edición.
Los discípulos
Carl Ludwig Michelet, Anthropologie und Psychologie oder die Philosophie des subjectiven Geistes, Berlín 1840. — Íd., Das System der Philosophie als exacter Wissenschaft, vol. 3: Philosophie des Geistes, Berlín 1878.
Karl Rosenkranz, Psychologie oder die Wissenschaft vom subjectiven Geist, Königsberg 1837; 2ª ed. 1843 („Nebst Widerlegung der vom Herrn Dr. Exner gegebenen vermeintlichen Widerlegung“). — Íd., System der Wissenschaft, Königsberg 1850, tercera parte.
Johann Eduard Erdmann, Leib und Seele. Nach ihrem Begriff und ihrem Verhältniß zu einander, Halle 1837; 2ª ed. 1849. — Grundriss der Psychologie. Für Vorlesungen, Leipzig 1840; 2ª ed. 1842; 3ª ed. 1847. — Psychologische Briefe, Leipzig 1852; 2ª ed. 1856 (cinco ediciones). — Vorlesungen über Akademisches Leben und Studium, Leipzig 1858, decimoséptima lección. — Grundriss der Geschichte der Philosophie, vol. 3, Berlín 1866.
Conferencias de Erdmann: Ueber Lachen und Weinen (1850), Ueber die Langeweile (1852), Über Gewohnheiten und Angewohnheiten (1858), Das Träumen (1861), Ueber Schwärmerei und Begeisterung (1863), Ueber Dummheit (1866), Vom Vergessen (1869).
Julius Schaller, Die Philosophie unserer Zeit, Leipzig 1837. — Leib und Seele. Zur Aufklärung über „Köhlerglaube und Wissenschaft“, Weimar 1855. — Das Seelenleben des Menschen, Weimar 1860.
Los adversarios
Franz Serafin Exner, Die Psychologie der Hegelschen Schule, beurtheilt aus dem Standpunkte der Erfahrung [La psicología de la escuela hegeliana, juzgada desde el punto de vista de la experiencia], Primer cuaderno, Leipzig 1842. — Segundo cuaderno: Las réplicas de los señores K. Rosenkranz y J. E. Erdmann, Leipzig 1844.
Los intérpretes
Hermann Drüe, Die Philosophie des Geistes, en: Hegels „Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften“ (1830). Ein Kommentar zum Systemgrundriß, ed. de Herbert Schnädelbach, Fráncfort 2000.
Pirmin Stekeler-Weithofer, Hegels Realphilosophie, Hamburgo 2023.
Dirk Stederoth, Hegels Philosophie des subjektiven Geistes. Ein komparatorischer Kommentar, Berlín 2001.
Richard Dien Winfield, Hegel and Mind. Rethinking Philosophical Psychology, Basingstoke 2009. — The Living Mind. From Psyche to Consciousness, Lanham 2011.
Vittorio Hösle, Hegels System, cap. 6 (citado según la edición italiana).
Adriaan Peperzak, Hegels praktische Philosophie, Stuttgart-Bad Cannstatt 1991, pp. 90-106.
Trabajos preliminares propios
[[subjektiver-faktor]] trata la psicología en el sentido actual, [[handeln]] la voluntad práctica, [[systematisches-denken]] la teórica. La filosofía de la naturaleza, de la que surge esta parte, desarrolla [[hegel-natur]]; la filosofía del derecho, en la que desemboca, [[hegel-recht]]. Para la lógica, que está presupuesta en todo momento, [[kleine-logik]].