逻辑学评注, 第14章
新的层级：构成性的关系
首先来一段黑格尔的说明，它解释了为什么本章要单列出来：化学作用是“一种客观性的范畴，它通常不被单独强调，而是与机械作用合并在一起”——归入机械关系的共同名称之下（《哲学全书》第1卷，§ 200 附释）。这种区分恰好是针对这种合并的。谁把两者混为一谈，谁就丧失了这样的区别：一种关系让事物不受影响，另一种关系使事物成为其所是。
在化学作用中，A只通过B才是其所是。酸是什么，在一种确定的反应关系中显示出来——不在于恰好有一碱在旁，而在于若没有指向对面之物的关联，这种规定就无法给出。这种差别并非漠然无关，而是构成性的。三个标志：
| 概念 | 意义 | 例子 |
|---|---|---|
| 亲和力 | 结合的倾向 | 酸“寻求”碱 |
| 构成性关系 | 关系属于本质 | 没有碱就没有酸 |
| 质的转化 | 从结合产生出新东西 | 盐不是“酸加碱” |
海因里希的双重视角——系统与施行： 每一种化学的（以及每一种更高的）结构都双重地显现自身：
| 作为系统 | 作为施行 |
|---|---|
| 生态系统、市场、语言 | 吃/被吃、交换、对话 |
| “大学”这一制度 | 具体的课堂讲授 |
| 语法 | 言语行为 |
这一区分解决了社会哲学中一个经典争论：一些人强调施行（人们如何相互行动），另一些人强调系统（制度如何自我维持）。答案是：两者是同一些结构的显现方式——不是对立面，而是互补的视角。系统并不比施行更冷，施行也不比系统更真。
化学客体——诸差异之物
诸差异之物是相互关联的单方面极端。每一个都是不完整的，依赖于补充。
| 层面 | 例子 | 特征 |
|---|---|---|
| 无生命的自然 | 酸/碱、北极/南极、粒子/反粒子 | 极性，只成对存在 |
| 生命 | 器官（心肺循环）、性别、捕食者/猎物 | 功能性的关联性 |
| 精神 | 父/子、买者/卖者、医生/患者 | 构成性角色——只成对存在 |
施泰克莱尔的洞见： 化学作用是人格性角色的逻辑。[1] “人格通过其与其他诸人格的关系来构成自身。”我只是通过我的孩子才是父亲。教师只是通过学生才存在。理解这一点的人，就有了一种对方法论个人主义的根本批判：诸人格不是孤立的原子，它们在事后才进入关系，而是通过关系被构成的。
化学过程——中和与涌现
三个环节：单方面的极端（反应前的诸差异之物），中和的过程（转化本身），中性的产物（质上新物）。
请你完成这个： 为什么食盐尝起来不像钠？钠（有毒）+ 氯（有毒）-> 食盐（可食用，生命所必需）。原子仍然存在，但它们的属性消失了——扬弃在其最纯粹的形式中。整体不是部分之总和，而是某种质上不同的东西。
| 层面 | 例子 | 特征 |
|---|---|---|
| 无生命的自然 | 酸碱反应、合金、燃烧 | 质的转化 |
| 生命 | 新陈代谢、交配、育幼 | 同化、繁殖 |
| 精神 | 真正的对话、论证性综合、外交妥协 | 产生出无人事先拥有的新理解 |
科勒旺1824年的笔记记录下了将化学作用与机械作用分开的东西，而且这是一个本质逻辑的规定：“在化学作用中，诸环节作为独立的总体性，同时又被设定为不能是独立的总体性；如此它就是被设定的矛盾，这个矛盾在机械作用中还只是自在存在的。”[2]
在机械作用中，矛盾已经存在，但是隐藏着的：诸物体是独立的，却又相互关联，而这对它们来说无所谓。在化学作用中，同一个矛盾被设定了——酸和碱只是通过其对立面才成其所是，并且它们在这上面归于消亡。因此，化学作用不只是一个更丰富的关系，而是那个较贫乏者显现出来的真理。
化学作用的缺陷——产物是死的
中和同时是诸差异之物的实现与毁灭。酸找到了它的碱——于是就不再是酸。产物是一个僵死的统一体：活生生的张力已经消亡了。盐变得漠然无关了——向机械作用的回退！系统不断需要从外部输入能量和新的差异之物，以维持过程。黑格尔更精确地规定了产物，而且这个规定比“死”这个词更好：它“固然符合概念，但差异化那赋灵的原则在它之中并不存在，因为它已沉回直接性；因此中性之物是一个可分离的东西”（《哲学全书》第1卷，§ 202）。盐不是死的质料，而是可分离的——只要没有东西攻击它，它就保持，因为缺少那将它维系在一起的东西。
过渡： 迄今为止文本说，系统缺少一个组织性的原则。这是对的，但这是一种缺陷描述——而黑格尔的根据是肯定性的。两个化学过程，将差异之物还原为中性之物的过程以及中性之物的差异化，“它们的有限性显露在向诸产物的过渡中，在那些产物中它们被扬弃了”。反过来说，过程证明了诸客体被预设的直接性是虚无的。由此得出：“通过这种对外在性和直接性的否定——概念作为客体曾沉陷于其中——，概念就自由地并且自为地相对于那种外在性和直接性而被设定，——作为目的”（§ 203）。
朱莉·梅比从功能出发描述了同一步骤，这使得它变得直观：在化学作用中，诸环节的统一显现了——但只作为概念，尚未作为对象。中性产物是第一个情况，在其中这种统一完成了它必须完成的两件事：划分与维系。[3]
因此，目的的产生不是因为缺少什么，而是因为概念从沉陷中走了出来——它在机械作用和化学作用中完全沉没于诸客体之中，而当诸客体的独立性表明自身是虚无的，它就重新自为地存在了。由此克勒尔的标准便抓住了：这里曾“有太多的同一”，而同一性消解了。
深化：螺旋结构
黑格尔在尺度一章（第3章）中就已经使用了化学概念——亲和力、中和、亲缘选择——其系统位置却在这里。这是一个循环吗？螺旋结构解决了这个问题：(1) 第一道环绕（尺度）： 我们经验到亲和力的结构——在隐含的反思中。我们使用化学概念，却不知其系统位置。(2) 第二道环绕（本质）： 我们反思中介结构——认识到关系可以是构成性的。(3) 第三道环绕（化学作用）： 我们系统地把握我们起初只是隐含地施行过的东西。那较晚者在较早者中已经起作用——但不是作为错误，而是作为一切思维之基本结构的表达：隐含->显明的螺旋就是把握活动本身的运动。
对以下例子的反证检验： 先提出一个保留。黑格尔的化学作用是在他那个时代的化学上发展出来的——酸和碱、亲和力、亲缘选择。今日化学通过电子构型来解释这一点，并未描述任何自发地指向他者的东西。谁使用现代例子，就必须表明，逻辑结构独立于已过时的物理学而有效。[KF]
施泰克莱尔-魏特霍费尔持反对意见，而且他的反驳比这种怀疑更强：即使在现代原子理论发展之后，也“绝对没有任何好的理由去相信，黑格尔归入化学作用名下的化学过程、电磁过程和后来才由麦克斯韦充分发展起来的电动力学可以被完全机械化”。[4]而对于下一层级：生物学在其表述和说明形式中“必然依赖于给定着的自创生式自我保存的目的论形式”。
因此，这一序列并未过时，而是在诸科学中仍然起着作用：物理学以机械方式描述，化学以此为不充分，生物学需要目的形式。黑格尔作为逻辑层级所发展的东西，在自然科学的分工中重新出现——而那试图将一切都还原到第一个层级的还原论尝试，始终是争论之点，而不是结果。
DNA作为范式性例子
结构对应，非自然科学证明： DNA以最纯粹的形式显示了化学作用：腺嘌呤与胸腺嘧啶配对，鸟嘌呤与胞嘧啶配对——在RNA中胸腺嘧啶的位置为尿嘧啶所取代。这种配对是高度特定的，但它是一种结合关系，不是认知；错误配对会出现并被修复。这种关系是高度特定的和构成性的——DNA双链彼此为对方而存在，每一方都是另一方的补充。从这种特定性中产生出信息。哲学要点：关系本身成为实体。DNA既不只是化学的也不只是机械的——它表明向目的论的过渡：信息组织着后续的过程（蛋白质合成），因而已经具有一个内在目的的特征。但这在逻辑意义上还不是目的论：结构起作用，而没有目的对立于一个质料。意识并不能决定这一点——通往目的论的步骤要求目的与质料的分离，而这在这里恰好缺少（参见16.1）。
现代运用：接口作为技术性的化学作用。 化学原则的也许最直观的说明在信息技术中：USB-A和USB-B为彼此而存在，如同酸与碱——它们彼此具有特定的亲和力。不兼容的接口彼此不发生反应。适配器像一个催化剂那样起作用：它使连接成为可能，而自身不被消耗。而当两个计算机系统通过兼容接口被连接起来时，联网能力就产生了——一种质上新的属性，它不包含在任何一个单独系统之中。化学原则（质的亲和力、催化中介、涌现的新物）远远超出化学之外而起作用。同时，DNA和接口都表明，为什么化学作用不可能是最终的话：两者都指向目的——但目的从何而来？这通向目的论。