5. Что даёт эта структурная аналогия — и что нет
Структурная аналогия есть нечто большее, чем внешняя параллель, и нечто меньшее, чем логическое выведение. Она больше, чем просто параллель, потому что показывает, что архитектура философии права имеет свой смысл: трёхчастное деление на абстрактное право, моральность и нравственность следует внутреннему движению понятия, в котором определения сперва берутся для себя, затем поворачиваются вовнутрь, наконец схватываются как единство.
Она меньше, чем логическое выведение, потому что из одной лишь логики нельзя вывести, какое конкретное содержание имеют абстрактное право, моральность и нравственность — какой порядок собственности, какие моральные убеждения, какие институты. Это содержание поступает из исторической действительности и должно исследоваться в своей конкретности.
Отсюда следует методологическое эмпирическое правило для последующего изложения. Когда мы развёртываем отдельные определения — лицо, собственность, договор, умысел, намерение, совесть, семья, гражданское общество, государство, — мы держим структурную аналогию с логикой в фоне, не цитируя её постоянно. В решающих переходах — от абстрактного права к моральности, от моральности к нравственности и внутри нравственности от семьи к гражданскому обществу и к государству — мы будем явным образом ссылаться на логическую структуру, потому что в этих местах она делает зримой внутреннюю необходимость движения.