よくある質問：ヘーゲルの精神哲学
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ヘーゲルは「精神」で何を意味するのか
それは幽霊のようなものでも、単なる内面的なものでもない。
彼において精神とは、人間が互いにつくり出し、また人間自身に反作用するすべてのもの——言語、法、習俗、芸術、宗教、学問——である。それは一つの頭のなかにあるのではなく、頭と頭のあいだにある——そして個々人が死んでも存続する。
それゆえ英語の mind という概念は、その半分しか捉えていない。spirit は宗教的に響きすぎる。おそらく最も近いのは、今日文化と呼ばれるものであろう——ただし、その言葉で習俗ではなく、人間が自己自身を規定する諸形式が理解されるならば。
承認とは何を意味するのか
私がただ他者を通してのみ自分自身へと至るということです。
人間は、自分が誰であるかを自分自身だけからは知りません。そのことを、他者が自分をどう扱うかによって経験します——そして他者も同様に、その人によって経験します。したがって自己意識は、自己自身だけとの関係ではなく、他者を介して成り立つ関係なのです。
主人と奴隷についての有名な一節は、このことをある不均衡な関係に即して示しています。他者を屈服させる者は、承認に何の価値もない相手から承認を得ることになり——そのまま手ぶらで終わります。これに対して奴隷は、労働によって自己を形成し、主人が失うものを獲得します。
さらに: Anerkennung 用語集で · 『精神現象学』第IV章 · ホネットの承認理論
道徳と人倫の違いは何か？
道徳とは、私が正しいと考えることである。人倫とは、妥当していることである。
カントの道徳哲学は、私が自己矛盾なく何を意志しうるかを問う——それは意図を吟味する。ヘーゲルは、それを必要ではあるが不十分であると見なす：どこにも実現しない心意は空虚なままであり、ただ自分の良心にのみ従う者は、自己のほかに基準を持たない。
人倫とは、善が諸制度においてとった形態である。すなわち、家族、市民社会、国家である。そこでは、正しいことは単に意図されているだけでなく、制度化されている——それゆえにまた、批判可能でもある。
さらに： Sittlichkeitを用語集で ・ 法哲学注解 ・ 道徳
ヘーゲルは国家を神格化するのか
その非難の根拠となっている文は、『法の哲学』にあり、引用されるものとは異なった文言である。
ヘーゲルは、国家は「世界における神の歩み」であると書いている。そこで意味されているのは、あれこれの特定の国家ではなく、自由の実現としての国家である——そしてこの文は補遺、すなわち講義筆記のなかにあり、本文ではない。
同時に、次のことも確かである。ヘーゲルは国家を個人より高次のものとみなしている。国家が自由をはじめて可能にするからである。これを危険と考える人は間違っていない——問題は、その代替案のほうがよりよく支えうるかどうかである。
「歴史の終わり」とは何か
ヘーゲルが一度も用いたことのない定式である。
この定式は、1930年代にパリで『精神現象学』について講義したアレクサンドル・コジェーヴに由来し、フランシス・フクヤマによって広く知られるようになった。ヘーゲルにおいては、世界史は自由の意識における進歩であるとされる——それは世界史の終わりとは別のことである。
当てはまるのは、ヘーゲルが自由の原理をすでに見出されたものとみなしている点である。彼が主張していないのは、それがいたるところで実現されているとか、もはや何も起こらないとかいうことである。
続き： コジェーヴとフランスの爆発 · 世界史
なぜ芸術、宗教、哲学は最も高い位置を占めるのか
三つの形式において、それらは同一のものを対象としているからである。
ヘーゲルによれば、三つはいずれも絶対者を、すなわちもはや他のものによって制約されていないものをその対象としている。芸術はそれを感性的に示し、宗教はそれを表象し、哲学はそれを概念的に把握する。この順序は価値ではなく形式に従う。哲学は芸術よりも優れているのではなく、両者がそこで自らを明示的に知る形式なのである。
ヘーゲルが哲学を最後に位置づけたことは、彼に自己賛美という非難をもたらした。この異論は古いが、いまだに決着していない。
ヘーゲルは芸術の終焉を主張したのか？
彼は、芸術は「その最高の規定という側面からすれば、我々にとって過去のものである」と述べた——そして、これは別のことを意味する。
意味されているのは、芸術はもはや、社会が自らの最高の問いを討議する形式ではない、ということである。古代アテナイでは悲劇がそれであった。近代では科学と哲学がそれである。芸術は今後も作られ続け、重要であり続ける——ただし、もはや真理の器官としてではない。
これが正しいかどうかは、未解決の問題である。二十世紀の芸術は、いずれにせよ、しばしば自らを明示的に認識として理解してきた。