主观精神评注, 第21章
：为什么“心理学”在这里叫做别的东西
这种警告是必要的，而黑格尔本人已经说出了它——在精神哲学导论（§ 378）中。
他在那里区分了三条进路，全部加以拒绝。灵物学或“所谓理性心理学”把精神当作“抽象的知性形而上学”来讨论——它问灵魂是不是单纯的、不死的、非物质的，并把灵魂造成一个物。经验心理学观察并描述“诸特殊精神能力”，却“达不到个别者与普遍者的真实结合”。而对“偶然个别性”的单纯观察本来就没有什么成就。
黑格尔所做的，既不是前者也不是后者： 他不问有哪些能力、它们如何协作，而是问有哪些形式，精神在这些形式中与一个内容相关——以及这些形式如何相继产生。
由此就有了他明确说出的警告： 困难在于“知性要从它一度在灵魂诸能力之间，在感觉、思维的精神之间任意造成的分离中摆脱出来，进而达到这种表象：在人之中，在感觉、意愿和思维中只有同一种理性。”
这是决定一切的句子。 谁把直观、表象、思维、感受和意志当作五个并肩工作的能力，谁就在读这个部分之前已经错过了它。这是同一种活动在不同形式中。 [KF]