主観的精神注解, 第21章

Kai Froeb

：なぜ「心理学」はここで別のことを意味するか

警告は必要である。そして、ヘーゲルはそれを自ら言っている。すでに精神の哲学への緒論（§ 378）でである。

彼はそこで三つのアプローチを区別し、そのすべてを退ける。心霊学ないし「いわゆる理性的心理学」は、精神を「抽象的な悟性形而上学」として扱う。魂は単純か、不死か、非物質的かを問い、魂から物を作る。経験的心理学は「特殊な精神諸能力」を観察し記述するが、「個別的なものと普遍的なものとの真の統一へは到達しない」。そして、「偶然的な個別性」の単なる観察はそもそも何も成し遂げない。

ヘーゲルが代わりに行うことは、そのどちらでもない。彼は、どのような能力があり、それらがどのように共働するかを問うのではなく、精神が内容へ関係する形式がどのようなものとしてあり、それらがどのように相互に帰結するかを問う。

そして、彼が明示的に定式化する警告。 困難は「悟性にとって、自らが魂の諸能力、感情、思考する精神のあいだに恣意的に作ってしまった分離から脱却し、人間のうちには感情、意志、思考においてただ一つの理性しかないという表象へ到達することにある」。

これがすべてをかけた文である。 直観、表象、思考、感情、意志を、並んで働く五つの能力だと思う者は、読む前にこの部分を取り違えている。それはさまざまな形式における一つの活動である。〔KF〕 [KF]