Комментарий к Философии права, Глава 15
Что значит право
С понятием цели и свободной волей заложена почва для определения того, что значит право. Гегель использует это понятие в широком значении, которое имеет в виду не в первую очередь свод законов или юстицию. Право есть каждый модус, в котором свободная воля признаётся действительной.
Это становится конкретным на четырёх ступенях, которые развивает главная часть этой книги. В абстрактном праве воля признаёт себя в вещи: делая кусок мира своей собственностью, я придаю себе внешнюю действительность. В договоре две воли взаимно признают друг друга: обмениваясь, мы обращаемся друг с другом как с лицами с равноправной волей. В моральности воля соотносится с самой собой: действуя совестливо, я делаю свою собственную внутреннюю природу инстанцией своего действия. В нравственности воля находит себя в институтах, которые одновременно суть её собственное самоопределение: семья, гражданское общество, государство не являются внешними ограничениями, а формами, в которых воля может существовать как действительная свободная воля.
На каждом из этих модусов можно также показать структуру средства-цели, которая была развита в II.2 — без того чтобы утверждалось, что она исчерпывает их содержание. Свободная воля (субъективная цель) придаёт себе наличное бытие в средстве (вещь, договор, благо, институт); результат есть исполненная цель — действительность, в которой воля снова находит саму себя. Право есть сфера, в которой организована эта самоданность.
Тем самым задан также масштаб, которым последующие анализы измеряют право. Где право становится средством, оборачивающимся против свободной воли — где собственность из средства осуществления личности превращается в машину присвоения, где договор выставляет формальное равенство против содержательного распоряжения, где нравственность становится опекой, где само право становится кодированием, устанавливающим, кому какая сфера наличного бытия достаётся —, тогда это не разрыв права, а телеологическое извращение внутри права. Познать его и искать его снятие не есть задача более высокой инстанции вне права, а дело практического разума, который сам даёт себе право.
С этими предпосылками — цель, свободная воля, право — почва заложена. Абстрактное право, с которого начинается последующий анализ, есть первый конкретный образ, в котором эти предпосылки становятся действенными.