Kommentar zu Hegel und Marx, Глава 22
Симметричная формула
Разрешение состоит не в выборе. Оно состоит в определении того, во что каждая сторона попадает и что упускает.
Гегель попадает: познание может полностью охватить свой предмет. Мышление имеет собственную логику, которая систематически разворачивается.
Маркс попадает: познание — не единственный модус. У предмета есть и другие — действование, претерпевание, восприятие. Полное познание предмета не есть полнота предмета.
Оба прозрения реальны, оба нуждаются друг в друге, ни одно не отменяет другое:
Познание без практики пусто — оно не знает, на чём ему подтверждаться. Практика без познания слепа — она не учится на сопротивлении.
И что показывает сам спор
Один аргумент Йоханнеса Хайнрихса разрешает альтернативу на более глубоком уровне, и он примечателен, потому что не принимает сторону ни одной из сторон.
Материалистическая позиция — в самой резкой форме у Ханса Хайнца Хольца — гласит: предикат бытия не может быть почерпнут из самого мышления; к мышлению должно прибавиться нечто, отличное от мышления.
Возражение: предикат бытия охватывает не только материальное бытие. Реальность, на которую мы наталкиваемся в познании, включает само осуществление познания — актуальную действительность субъекта.
А отсюда для самого спора следует нечто. Каждая материалистическая позиция сама есть акт мышления. Кто её отстаивает, осуществляет именно то, о чём говорит, что этого недостаточно. Спор, следовательно, нельзя решить выбором одной стороны, — потому что обе стороны находятся в том же самом осуществлении, о ранге которого они спорят.
Это не опосредование, признающее правыми обоих. Это констатация, что альтернатива сформулирована на уровне, который осуществление уже подорвало.