주관적 정신 주해

제1부: 헤겔의 주관정신

1. I.1 접근

1. 그가 메우는 공백
2. 접근을 어렵게 하는 것

2. I.2 입구(§§ 381–387)

1. 너 자신을 알라 — 과제(§ 377)
2. 자연으로부터의 이행(§ 381)
3. 어떤 텍스트가 더 나은가?
4. 정신의 구분(§§ 385–386)
5. 주관정신의 구분(§ 387)

3. I.3 인간학(§§ 388–412)

1. 인간학이 아닌 것
2. 여기에서 “영혼”이 의미하는 것
3. 세 단계와 그 질서의 원리
4. 첫 번째 관통: 보편, 특수, 개별
5. 다섯 감각 — 그리고 헤겔이 그것들을 완전하다고 여기는 이유
6. 첫 번째 실패: 수동적인 것(§ 405)
7. 제2의 자연으로서의 습관(§§ 409–410)
8. 기호로서의 신체

4. I.4 현상학(§§ 413–439)

1. 이 부분이 왜 다른 책과 같은 이름을 지니는가
2. 그리고 현상학이 왜 예비학(프로페데우틱)인가
3. 의식이 무엇인지(§§ 413–417)
4. a. 의식 일반(§§ 418–423)
5. 심리학으로의 이행

5. I.5 심리학(§§ 440–482)

1. 왜 “심리학”이 여기에서는 다른 것을 뜻하는가
2. 여기에서 정신이 무엇인지(§§ 440–444)
3. 표음문자의 우위 — 검토할 수 있는 하나의 논증
4. 왜 실천적 정신이 도덕을 예시하는가
5. 왜 그것이 추가되었는가 — 페퍼자크의 재구성
6. 순서에 대한 회슬레의 반론
7. 어떻게 계속되며 — 어디로 가는지
8. 논리학과의 평행들 — 그리고 그것들이 얼마나 이르는지
9. 동일한 것이 세 번: 의욕의 나선 계단

6. I.6 남는 것

1. 주관정신이 전개한 것
2. 그중 오늘날 지탱되는 것
3. 그리고 남는 하나의 경고

제2부: 수용

7. II.1 헤겔 자신의 강의들

1. 여기에 속하는 하나의 편집사적 소견

8. II.2 제자들

1. 『인간학과 심리학』(1840): 현상학의 삭제
2. 『심리학』, 2판(1843): 방법적 기획
3. 1. 『몸과 영혼』(1837, 2판 1849)
4. 샬러

9. II.3 반대자들

1. 공격(1842)

10. II.4 해석자들

1. 구분 정식
2. 슈테켈러-바이트호퍼: 탈신비화
3. 슈테데로트: 비교주석
4. 그가 기호에 기여하는 것
5. 이 판본이 수행하는 것
6. 하나의 연구 과제: 동아시아 수용