Kommentar zu Hegel und Marx, Capítulo 18
Forma y sustancia
En este punto es necesaria una distinción, sin la cual no se puede hablar del hegelianismo de Marx.
En el plano de la forma, Marx es hegeliano, y sin restricción alguna. El desarrollo de la mercancía al capital sigue la estructura de la lógica de la esencia: la esencia debe aparecer y no puede aparecer inmediatamente (desarrollado en Hegels Logik, 5–8, opcional). El valor aparece primero de manera inadecuada, luego en forma exterior como dinero, finalmente en su forma propia como valor que se valoriza a sí mismo. Los circuitos del segundo tomo forman un sistema de cierre. El análisis del fetiche aplica esta estructura a la conciencia: lo que aparece como propiedad de las cosas es una relación social — el mismo movimiento con el que Hegel disuelve la certeza sensible.
En el plano de la sustancia — la pregunta de qué está hecho el valor — el caso es distinto. La tesis de Marx, según la cual el trabajo humano abstracto es la única fuente del valor, era ya controvertida en su época y lo ha seguido siendo. El problema se manifiesta en su propia obra. La exposición del primer tomo es cerrada mientras se prescinda de la competencia entre muchos capitales. En cuanto el tercer tomo la incluye, Marx debe admitir que los precios no se rigen por la sustancia de valor, y la relación entre ambos se convierte en una cuestión que él no resuelve. Sigue sin resolverse hasta hoy.
La distinción permite apreciar el logro metodológico sin adoptar las tesis de contenido. El análisis de la forma —que detrás de la aparente inmediatez se esconde una mediación social— sigue siendo válido. Lo que sea esa mediación puede determinarse de otro modo que a través de una sustancia de valor. La Parte V vuelve sobre esto; se desarrolla en Kapitalismus – eine Einführung, Kapitel 6, donde el valor de cambio se deriva de las partidas de costos entendidas como posiciones de apropiación, en Kapitalismus – eine Einführung, Kapitel 10 sobre la pregunta de de dónde viene el excedente, y en Kapitalismus – eine Einführung, 10a, donde se decide qué se sigue de renunciar a la sustancia.