逻辑学评注, 第13章
过渡：从思维到世界
这一过渡的逻辑根据在第十三章：概念的概念是普遍者，需要其特殊化；而那曾被发展为总体性的诸环节是独立的，因而不再是单纯的思想规定。接下来的，是对此的实施。
请你完成这个： 回忆一个你曾想实现的项目。起初理念是清晰的。在实施中出现了摩擦——材料的行为与所想的不同。这种摩擦不是过渡的根据，而是人们在其中重新认出它的经验：概念与其自身的实现相对而立于。
为何客观性首先显现为机械作用？朱莉·梅比指出，这种漠然无关性源自刚刚发展过的推论本身：推论由判断构成，而判断形式同时说出两者——诸环节既被联结又保持可分离，既依赖又独立于一体。客体继承了这种双重性：它是一个对自身诸差异漠然无关的整体。[1]
因此，机械作用并不是因为它处于开端就是最贫乏的形式，而是因为它所出自的形式已经包含了可分离性。
对整个这一部分的预先说明。 黑格尔关于机械作用、化学作用和生命所说的话，在他生前处于变动之中——比逻辑学其余部分更为剧烈。权威的是1830年的《哲学全书》，以及关于存在逻辑的1832年第二版；1817年至1831年间的讲座显示了通向它的运动。
原因在于，这些规定与当时迅速变化的诸科学相联。比较自然哲学讲座的人会看到一个吸收新事物的作者：他吸收贝采利乌斯的化学计量学及其电化学——“人们已经发现两个化学上对立的物体也电性对立”——，他讨论里希特关于基本物质大小的规定，他数十年来与牛顿争论，并支持歌德的颜色学。[2]
这对阅读意义重大：在黑格尔依赖于一门此后已改变的自然科学之处，必须区分何者依附于逻辑规定，何者依附于1825年的状态。而且这与教条主义者的形象相悖——同一种讲座讲了十二年并且每次都重构它的人，并不是在捍卫一个完成了的体系。[KF]
两个层面如何区分。 将逻辑学讲座与自然哲学讲座在相同范畴处加以比较，会呈现出一幅清晰的图景。在逻辑学中，化学作用作为客体的规定出现：化学活动“就其存在而言是受条件制约的”，它有一个前提，并“自为地归于熄灭，而不能自为地重新点燃自己”。[3] 在自然哲学中，所涉及的是金属、氧化序列、电和声音。频次也显示了这一点：磁在自然讲座中出现163次，在逻辑学讲座中出现14次；在量那里则相反。
因此，这种关系并非等同关系。自然哲学是逻辑范畴的应用和经受考验，而范畴在诸发现中被进一步发展——但两者并不重合。黑格尔自己通过提及逻辑学中的自然对应物来表明这一点：诸过程的循环是“绝对的化学作用，它在自然中是气象过程”。这是从一个层面指向另一个层面的提示，不是将两者等同。
而且他明确警告不要进行这种转移。在自然讲座中，关于将有机物质归入化学作用的尝试：“这造成了很大的混乱……有机体是对化学物的持续斗争——并被化学物杀死。”而那个给出规则的句子是：“若为如此异质的东西寻求普遍规定，就会产生混乱，每一者都必须在其自身的领域内加以考察。”[4]
这是在黑格尔那里所能找到的关于转移标准的最精确表述——而且它来自他本人，而非他的批评者。[KF]
在机械作用中，相应地缺少自我运用。一个齿轮并不知道它是一个齿轮。秩序来自外部。两个标志：外在性（诸关系是偶然的、可交换的）和漠然无关性（诸客体彼此不关心）。
机械客体
机械客体从外部接受其规定性，并对此漠然无关。海滩上的一颗卵石就是卵石，无论它躺在哪里。
| 层面 | 例子 | 特征 |
|---|---|---|
| 无生命的自然 | 卵石、数据包、齿轮 | 可交换，彼此没有内在关系 |
| 生命 | 外骨骼、骨骼、骨头 | 支撑功能，机械稳定性 |
| 精神 | 官僚机构、流水线、表格 | 无自主性的功能 |
机械过程
冲击与传递，没有转化。台球被撞击并传递动量——它本身不被改变，它学到不了什么。
| 层面 | 例子 | 特征 |
|---|---|---|
| 无生命的自然 | 台球、数据转发 | 动量传递，没有新东西产生 |
| 生命 | 反射、心跳 | 自动的，无意识 |
| 精神 | 例行程序、遵循规程 | 规则应用而无理解 |
精神的机械作用（黑格尔）：最重要的运用。那些并非真正属于自己的思想——应用规则而把握不了意义，意见而非确信，像卵石一样可交换。机械的思维是不把握自身的思维。死记硬背而无理解，重复论点而没有亲历其推演，采取立场因为“大家都这么做”。问问自己： 你有哪些确信，如果有一个好的论点反对它，你就会放弃？那些你在其中犹豫的——那里就有机械作用在运作。
绝对的机械作用
无自身关联的自我组织。一个太阳系在无外部推动的情况下稳定地运转——它通过所有部分相互规定而自我维持。但它并不知道它做什么。
| 层面 | 例子 | 特征 |
|---|---|---|
| 无生命的自然 | 太阳系、雪花、晶格 | 无计划的自发秩序 |
| 生命 | 稳态（体温）、心律 | 无意识的调节回路 |
| 精神 | 互联网基础设施、维基百科、开源项目 | 自我组织化的网络 |
机械作用所缺少的——从屋顶落下的石头
黑格尔在1817年用一个决定事情的意象确立了与目的的区别：“机械作用也产生出某种东西，但不是作为目的，而是作为盲目的偶然性，它的开端不是这一活动的开端和根据，例如，当石头从屋顶坠落砸死某人时。”[5]
石头产生出某种东西——一个死者。但运动的开端（从屋顶脱落）不是其根据；其中没有任何东西指向这一结果。恰好这一点将机械作用与合目的的作用区分开来，而且这是法律制度所依赖的区分：一个死者还不是谋杀。
此外还有第二个规定，出自1825年的课程：“在机械作用中只有内在的联系；天体是系统性的，这只是在它们之中自在存在，并不自由地自为存在现存着。”[6] 太阳系是一个系统——但对它的任何一个天体而言都不是。秩序存在，而其中没有任何东西在维持它。
在这里，第十三章关于推论形式所预告的东西得到了回报。黑格尔将太阳系作为推论系统来处理，其中“三个不同的客体中的每一个都经历了中项和极端的诸规定”；施泰克莱尔-魏特霍费尔指明了相应的段落：贯穿一切的力量场是系统的客观者，太阳是中心，行星是极端，而它们每一个都在自身中包含着这个系统的普遍者。[7] 熟悉排列的人会将此读作应用——并看到黑格尔在这里为什么不再解释什么。
为什么这超越了物理学。 黑格尔自己划定了界线：“如同物质的机械作用一样，精神的机械作用也在于：在精神中被关联起来的事物彼此相对、并且对它本身保持外在”（《逻辑学》，TWA 6，411）。皮尔明·施泰克莱尔-魏特霍费尔由此做出一种诊断，它支撑着当代关联：方法论个人主义和原子主义属于“不仅在物理学中、而且在社会科学中的机械论式呈现与说明的逻辑形式”——诸元素在相应的世界观中处于纯粹外在的关系中，而在更高层面上显现为统一体的东西，被当作单纯的组合。[8]
谁把社会解释为众单个之人的聚合，把语言解释为符号的集合，把意识解释为状态的总体，谁就在以机械方式思考——而且并非错误，而是在三个层级中最贫乏的那一层思考。这是本章的实际收获：人们从后果中认出形式。
反证检验： 机械作用在这里通过漠然无关性来规定——诸客体相互接触而保持其所是。这站得住吗？两球相撞时，两者的动量和能量都改变了；按相对论，每一质量都使另一方在其中运动的空间弯曲。几乎谈不上漠然无关。
这一反驳击中的是表述，而非事情本身。漠然无关并不意味着不受影响，而是：球并不因被撞击而成为球。它之所是，并不从这种关系中规定自己。在化学作用中这恰好改变了，在那里酸没有碱就不是酸。因此，区别不在于作用的强度，而在于这种关系是否构成着规定性。[KF]
机械作用的缺陷——向化学作用的过渡
亲和力的问题： 绝对的机械作用无法解释，为什么某些客体选择性地相互作用。磁铁吸引铁，但不吸引木头。这种选择性从何而来？
例示（思维图像，非证明）： 将一个条形磁铁从中间折断。预期：一个孤立的北极和一个孤立的南极。实际上：两个新的磁铁，各有两个极。磁极是构成性地相互关联的——北极只有在与南极的关系中才是北极。这超过了机械的漠然无关，但还不是完全的转化。磁性示例了过渡现象——逻辑过渡本身并非出自自然的例子。
黑格尔的根据不是选择性，而是绝对的机械作用自身中的一个矛盾。 在太阳系中，诸客体是独立的——但同时“它们的独立性通过它们彼此间的关系、因而通过它们的非独立性而得到中介”。由此它们实存的直接性“在其中自在被否定了。于是客体须在其存在中被设定为与其他者相差异的”（《哲学全书》第1卷，§ 199）。
因此，行星不是因为某种选择性未得到解释才不是单纯的机械客体，而是因为它将自身的独立性归功于其所处的关系——而一个将其独立性得自他者的独立者，恰好就是黑格尔称为差异的东西。由此化学作用就达到了，甚至先于任何化学谈论之前。
关于选择性的问题因此并非错误；它是缺陷首先在其中引起人们注意的形式。但它是切入点，而不是根据。[KF]
实践工具： 对每个系统提问：这些关系是外在的还是构成性的？这些部分是可交换的还是特定的？是否缺少自身关联？在答案是前者之处 -> 机械作用。社会共振：全球供应链、作为“人力资源”的劳动市场、算法信息流控制——机械的漠然无关使剥削成为可能，但并不强制它。
梅比，《描绘黑格尔》，论向机械作用的过渡：“客体对其诸差异或区别所具有的漠然无关性，实际上已内建于那曾规定它们之间关系的推论之中。” ↩︎
《自然哲学讲座》，1819/20、1821/22和1823/24年课程的笔记：GW 24.1。贝采利乌斯之处在1819/20年课程的笔记中。 ↩︎
《逻辑学讲座》，关于§§ 147 以下：GW 23.2。 ↩︎
《自然哲学讲座》，林吉尔笔记，1819/20年课程：GW 24.1。 ↩︎
古德笔记，1817年课程：GW 23.1，第135页。 ↩︎
克勒尔笔记，1825年课程：GW 23.1，第396页。 ↩︎
施泰克莱尔-魏特霍费尔，《黑格尔的逻辑学》，第3卷，论绝对的机械作用（WdL 145 | 222 以下）。 ↩︎
皮尔明·施泰克莱尔-魏特霍费尔，《黑格尔的逻辑学。对话式评论》，第3卷：概念论，汉堡2020年，论机械作用（WdL 133 | 202）。 ↩︎