Комментарий к Философии природы, Глава 36
Где вопрос стоит сегодня
Что вообще можно сказать о жизни. Если поставить вопрос, чего требует жизнь в любом мыслимом виде — не только земная, — тогда проверка ведёт к списку, достаточно абстрактному, чтобы не быть привязанным к углероду или ДНК:
граница между системой и средой; регулируемый обмен веществом и энергией через неё; активное сохранение или восстановление собственной организации; связывание различных процессов в рекурсивное целое; хранение и передача различий, релевантных для организации; воспроизводимая вариация; и эволюция на популяционном уровне.
Первые четыре пункта совпадают с тремя процессами Гегеля — самодифференциацией, самосохранением и, в третьем пункте, самоснятием. Последние три суть добавление, которое биология сделала после Дарвина, и у Гегеля они отсутствуют.
В этом списке нет того, что часто за него принимают: ДНК, клеток нашего типа, растений, животных, сексуальности, нервных систем, разума. Это решения, которые эволюция нашла при определённых условиях, — возможно, с соответствиями в других местах, но они не выводятся из понятия жизни.
Это различение и есть тот результат, который учение о ступенях даёт сегодня: оно отделяет то, что является проблемой организации, от того, что является её решением. [KF]
Естествознание выработало собственные понятия ступеней: эмерджентность, самоорганизация, аутопоэзис, диссипативные структуры. Они отвечают на тот же вопрос и отвечают лучше, потому что привязаны к механизмам, которые можно исследовать.
Что даёт Гегель — это различение: что значит, что порядок идёт от самого дела, а не извне? Кто говорит «самоорганизация», утверждает ровно это — и вопрос, по чему это узнаётся, остался тем же.
К этому относится и предостережение, сформулированное самим Гегелем: «Если ищут общие определения для столь гетерогенного, то возникает путаница: каждое должно рассматриваться в своей сфере». Кто переносит структуры, тот должен сказать, что именно остаётся инвариантным.