Kommentar zur Naturphilosophie, Capítulo 36
Dónde se encuentra hoy la pregunta
Lo que se puede decir sobre la vida en general. Si se plantea la pregunta de qué requiere la vida en cualquier forma concebible —no solo la terrestre—, el examen conduce a una lista suficientemente abstracta como para no quedar fijada al carbono o al ADN:
un límite entre sistema y entorno; un intercambio regulado de materia y energía a través de ese límite; la conservación o el restablecimiento activo de la propia organización; el acoplamiento de distintos procesos en un todo recursivo; un almacenamiento y transmisión de diferencias relevantes para la organización; variación reproducible; y evolución a nivel de población.
Los primeros cuatro coinciden con los tres procesos de Hegel: la autodiferenciación, la autoconservación, y en el tercero, la autosuperación (Selbstaufhebung). Los últimos tres son el añadido que la biología ha hecho desde Darwin, y faltan en Hegel.
Lo que no está en esta lista es lo que a menudo se toma por tal: el ADN, las células de nuestro tipo, las plantas, los animales, la sexualidad, los sistemas nerviosos, la razón. Estas son soluciones que la evolución ha encontrado bajo determinadas condiciones —posiblemente con equivalentes en otros lugares, pero no derivables del concepto de vida.
Esta distinción es el rendimiento que la doctrina de los grados arroja hoy: separa lo que es un problema de organización de lo que es una solución para ese problema. [KF]
Las ciencias naturales han desarrollado sus propios conceptos de grado: emergencia, autoorganización, autopoiesis, estructuras disipativas. Responden a la misma pregunta y la responden mejor, porque están ligados a mecanismos que se pueden investigar.
Lo que Hegel aporta es una distinción: ¿qué significa que un orden provenga de la cosa misma y no del exterior? Quien habla de autoorganización afirma exactamente eso —y la pregunta de cómo se reconoce sigue siendo la misma.
Y a esto pertenece una advertencia que el propio Hegel formuló: «Si se buscan determinaciones generales para algo tan heterogéneo, se produce confusión; cada cosa debe considerarse en su propia esfera». Quien traslada estructuras de un ámbito a otro tiene que decir qué es exactamente lo que permanece invariante.