自然哲学注解, 第36章

Kai Froeb

：今日その問いがどこに立つか

生命一般について何が言えるか。 生命が考えられるあらゆる現れにおいて——地球のものだけではなく——何を必要とするかを問うならば、検証は、炭素やDNAに固定されないほど十分に抽象的なリストへ導きます。

体系と環境の間の境界。それを越える制御された物質およびエネルギー交換。自身の組織の能動的な維持または回復。多様な過程の再帰的な全体への結合。組織に関連する差異の保存と伝達。再生産可能な変異。そして個体群水準での進化。

最初の四つはヘーゲルの三つの過程と一致します——自己分化、自己保存、そして第三のものにおける自己止揚。最後の三つは、生物学がダーウィン以来行った追加であり、ヘーゲルには欠けています。

このリストにはありません。しばしばそう思われているもの：DNA、我々の種類の細胞、植物、動物、性、神経系、理性。これらは、進化が特定の条件の下で見出した解決策です——おそらく他の場所に対応物を持つでしょうが、生命の概念から導出可能ではありません。

この区別が、段階論が今日生み出す成果です。それは、組織化の問題であるものと、そのための解決策であるものを分離します。[KF]

自然科学は独自の段階概念を発展させました。創発、自己組織化、オートポイエーシス、散逸構造。それらは同じ問いに答え、より良く答えます。なぜなら、調査可能な機構に掛かっているからです。

ヘーゲルが寄与するのは一つの区別です。ある秩序が事物から来るのであって外部からではないということは、何を意味するのか。自己組織化と言う人は、まさにそれを主張しています——そして、それを何によって認識するかという問いは同じままです。

そしてこれには一つの警告が属します。ヘーゲル自身がそれを定式化しました。「このように異種のものに対して一般的規定を求めようとすれば混乱が生じる。各々はその領域の中で考察されねばならない。」構造を転用する者は、何が正確に不変なままなのかを言わなければなりません。