Комментарий к Философии природы, Глава 47

Kai Froeb

Что дают четверо вместе

Четыре пути можно упорядочить по двум вопросам: что следует спасать и что опыту дозволено менять?

	Что спасается	Что опыту дозволено менять
Розенкранц	природа как реальная система	содержания; архитектуру он перестраивает сам
Эрдманн	последовательность ступеней как решение противоречия	оба пути имеют равную силу — но виды остаются постоянными
Мишле	материальная философия природы Гегеля	содержания, и больше ничего
Штекелер	понятийное содержание	радиус действия моделей
Уинфилд	онтология органического	мало; Гегель продолжается, а не проверяется

Образец ясен. Кто хочет продолжать Гегеля, позволяет опыту корректировать содержания — но ни одному из четырёх не дозволено корректировать категории, которыми производится упорядочение. Розенкранц перестраивает архитектуру, но по собственным причинам; Штекелер переносит вопрос на уровень описания; Уинфилд и Мишле держатся за данное.

Нойзер и Петри не стоят в этой таблице, потому что они ничего не хотят спасать. Их работа стоит до неё: Нойзер объясняет, почему природа Гегеля есть сфера внешности и в какой традиции мысли стоит его метод; Петри говорит, откуда происходит каждое отдельное утверждение. Что из этого выдерживает проверку сегодня — не их вопрос; и кто хочет ответить на него, тому не миновать их работы.

И в этом лежит задача, остающаяся открытой. Если природа есть то, что говорит Розенкранц, — свободная созидательница, пробующая всякий раз возможное, не заботясь, продлится ли оно, — тогда и система её понятий должна быть открытой и способной к пересмотру. Это не задача для готового систематического здания, а только начало её исполнения.

Настоящий том не пытается её исполнить. Он проверяет, что остаётся от философии природы Гегеля, если принимать её предметные притязания всерьёз и называть её ошибки ошибками, — и фиксирует, на чём четверо предшественников потерпели неудачу или уклонились. Это меньше, чем новая философия природы, и это условие для того, чтобы её написать.