Comentario al Espíritu subjetivo, Capítulo 1
La brecha que él cierra
Entre la filosofía de la naturaleza y la filosofía del derecho hay una pregunta que ambas presuponen y ninguna responde: ¿cómo llega un ser vivo a convertirse en un ser que tiene derechos?
La filosofía de la naturaleza termina en el animal —un organismo con sensación, movimiento y proceso del género. La filosofía del derecho comienza en la persona —un ser que puede tener propiedad y celebrar contratos. El tramo intermedio es el espíritu subjetivo.
Hegel lo articula en tres estadios: la Antropología, que trata del alma; la Fenomenología, que trata de la conciencia; la Psicología, que trata del espíritu (§§ 387–482).
Lo que aquí se resume brevemente lo desarrolla Hegels Logik para el lado lógico, y Hegels Naturphilosophie para el estadio precedente.
Sobre el título. Las lecciones de Hegel se llamaban «Filosofía del espíritu», pero trataban solo el espíritu subjetivo. El apunte del curso de 1827/28 lleva el título «Psicología o filosofía del espíritu según Hegel» —ambos nombres juntos, para la misma materia.
El espíritu subjetivo contiene ya en su núcleo el conjunto. El espíritu teórico se despliega en el absoluto, el práctico en el objetivo, y el espíritu libre es la unidad de ambos —que luego se escinde en mundo y en saber del mundo. Quien ha estudiado a fondo el espíritu subjetivo tiene ya reunidas las formas; lo que sigue es su despliegue. [KF]