Commento allo Spirito soggettivo, Capitolo 1
La lacuna che egli colma
Tra la filosofia della natura e la filosofia del diritto sta una domanda che entrambe presuppongono e nessuna delle due risponde: come si passa da un essere vivente a un essere che ha diritti?
La filosofia della natura termina con l’animale — un organismo dotato di sensazione, movimento e processo di genere. La filosofia del diritto inizia con la persona — un essere che può possedere e stipulare contratti. Il tratto intermedio è lo spirito soggettivo.
Hegel lo articola in tre gradi: l’antropologia, che tratta dell’anima; la fenomenologia, che tratta della coscienza; la psicologia, che tratta dello spirito (§§ 387–482).
Quanto qui viene riassunto brevemente, viene sviluppato in Hegels Logik per il lato logico e in Hegels Naturphilosophie per lo stadio precedente.
Sul titolo. Le lezioni di Hegel si intitolavano “Filosofia dello spirito”, ma trattavano solo di quello soggettivo. La trascrizione del corso 1827/28 porta il titolo “Psicologia o filosofia dello spirito secondo Hegel” — entrambi i nomi affiancati, per la stessa materia.
Lo spirito soggettivo contiene già nel suo nucleo l’intero. Lo spirito teoretico si compie in quello assoluto, quello pratico in quello oggettivo, e lo spirito libero è l’unità di entrambi — che poi si scinde come mondo e come sapere del mondo. Chi ha attraversato lo spirito soggettivo ha già in mano le forme; ciò che segue è la loro esecuzione. [KF]