Comentário ao Espírito subjetivo, Capítulo 9
Cinco determinações, por antecipação
Este volume emprega cinco determinações lógicas com tanta frequência que explicá-las em cada lugar interromperia a marcha. Por isso estão aqui reunidas, brevemente e apenas na medida em que são necessárias. A versão extensa está, em cada caso, em Hegels Logik.
A má e a verdadeira infinitude. Onde uma determinação ultrapassa seu limite e ao fazê-lo apenas esbarra em outro limite, surge o progresso sem fim: sempre mais um, e nenhum é o último. Essa é a má infinitude — não uma solução, mas uma repetição do problema. A verdadeira infinitude não é o prosseguir sem término, mas o estar junto a si no outro: uma relação em que o outro já não é barreira. A distinção sustenta-se duas vezes neste volume, no apetite e na felicidade; ambos fracassam na mesma figura, e o reconhecimento é a forma em que ela é superada. Detalhadamente em Die Qualität.
A medida e a linha nodal. A quantidade é indiferente à coisa enquanto se mantém dentro de limites; para além disso, vira qualidade. Hegel chama a série de tais pontos de viragem uma linha nodal de relações de medida. Para este volume, essa é a lógica do hábito: repetição que parece não mudar nada, até mudar por inteiro a relação com a própria corporeidade. Detalhadamente em Das Maß.
Possibilidade real e possibilidade abstrata. Abstratamente possível é o que se deixa pensar sem contradição — uma determinação vazia com a qual nada se pode fazer. Algo é realmente possível quando suas condições estão dadas; estando elas todas presentes, passa à existência. Quando este volume determina a alma como possibilidade, o nous passivo que é em potência tudo, é a real que se quer dizer. Do contrário a transição da antropologia não estaria fundada, mas apenas afirmada: da alma surge espírito não possivelmente, mas porque suas condições estão nela. Detalhadamente em Die Wirklichkeit.
A ideia do verdadeiro e a ideia do bem. No fim da lógica a ideia está dividida em duas. No conhecer, o conceito está junto à coisa, mas não faz nada; no querer, faz algo, mas não tem junto a si o seu conteúdo. A cada um falta o que o outro tem, e porque os dois defeitos são complementares, exigem um terceiro membro. A mesma relação retorna neste volume como espírito teórico e prático, e é a razão de fundo pela qual Hegel acrescentou o espírito livre — uma razão mais forte do que a observação editorial de que a seção só aparece em 1827/28. Detalhadamente em Erkennen und Wollen.
O que com isso não fica dito. Estas cinco determinações são ferramentas, não uma planta de construção. O volume não segue esquema algum, e a lógica não lhe fornece articulação alguma que ele apenas tivesse de preencher. Onde a ordem é fundada, isso ocorre na coisa — em que um grau fracassa em sua própria determinação. Até onde o paralelo entre a articulação deste volume e a da lógica se sustenta em geral é uma questão à parte; o capítulo 28 a persegue e a encontra limitada. O capítulo 26a faz no fim o balanço de até onde cada uma das cinco determinações sustentou.