Kommentar zum subjektiven Geist, Capítulo 4
A passagem a partir da natureza (§ 381)
A primeira frase determina a relação:
“O espírito tem, para nós, a natureza como seu pressuposto, da qual ele é a verdade e, com isso, o absolutamente primeiro.”
Há aí duas coisas que parecem se contradizer. A natureza vem antes — sem ela, nenhum espírito. E o espírito é seu “absolutamente primeiro” — aquilo para o que ela tende.
O “para nós” resolve a contradição. Para a consideração que acompanha o percurso, a natureza vem primeiro. Quanto à coisa mesma, ela é o incompleto, cuja completude é o espírito. São duas sequências — a do conhecer e a da coisa.
E o que a passagem significa, Hegel diz imediatamente: nessa verdade, “a natureza desapareceu”. Não foi abolida — foi superada (aufgehoben): o que na filosofia da natureza se dispersava como exterioridade agora está em si mesmo. O que ali termina é desenvolvido em [[hegel-natur]] (opcional).
Com isso está dito também por que há três pontos de partida e não um só. [[kleine-logik:23a]] (opcional) distingue três círculos, todos verdadeiros: performativamente começamos pelo espírito — pensamos agora. Cronologicamente, a natureza esteve primeiro. Sistematicamente, a lógica é o fundamento de ambas.
E o curso torna a duplicação explícita. Hegel distingue ali dois modos de consideração e nomeia ambos:
“Essa determinidade em relação à natureza não está apenas em nossa reflexão, mas é o próprio espírito que vem da natureza, a supera e é, com isso, a verdade da natureza. Ao darmos a determinação do espírito, somos nós que determinamos o espírito, e esse é o modo de consideração subjetivo; o objetivo é que o próprio espírito se determina em relação à natureza.”[1]
Nós determinamos o espírito — esse é um lado. O espírito determina a si mesmo em relação à natureza — esse é o outro. Ambos estão em jogo, e o parágrafo impresso o diz com a única palavra “para nós”.
O “para nós” no § 381 designa o círculo performativo, o “absolutamente primeiro” o círculo sistemático. Quem opõe um ao outro tomou uma perspectiva pela coisa mesma — e é exatamente esse o erro que o discurso sobre o “idealismo” comete regularmente. [KF]
Vorlesungen über die Philosophie des subjektiven Geistes, Introdução, curso de 1822: GW 25.1, sobre o § 299 e s. da numeração então vigente. ↩︎