逻辑学评注, 第6章

Kai Froeb

0.5 架构：三个部分，三种运动形式

部分	问题	运动形式	图景
存在逻辑	那里有什么？	过渡 —— A消失了，变成B	线
本质逻辑	什么作为根据？	相互映现 —— A和B保持下来，互相规定	镜子
概念逻辑	什么规定自身？	发展 —— 概念从内部把自己分化开来，就像一个有机体产生出自己的器官一样（也就是说：谁把“判断”这一概念彻底思考下去，必然达到“推论”）	有机体

这三个部分是一座螺旋楼梯的三圈：每一圈都返回出发点，但处在一个更高的层面上。存在逻辑是直接性和过渡的逻辑。本质逻辑是中介和反思的逻辑。概念逻辑是自由和自我规定的逻辑。

为什么恰恰是这条路？ 人们也可以有别的开端：经验主义式的（从感觉材料经过知觉到对象）、数学-结构主义式的（从集合经过关系到结构）、现象学式的（从意识经过意向性到构造）。黑格尔从存在开始，因为存在是最无前提的开端：感觉材料已经预设了主体-客体区分，集合预设了多（多要到自为存在才被发展出来），意识是*《精神现象学》的道路（那是另一本书）。逻辑在主体-客体对立之前*发展出各种结构——不是因为它们在存在论上“更深”，而是因为它们在逻辑上预设得更少。

第一部分：存在论

我为什么需要这个？ 每当你说“这是这样”、“这比那更多”或者“这具有恰当的尺度”时，你都在使用存在论的范畴。我们所有人都在不断这样做——但很少注意到我们这样做时预设了什么。这会导致一些本可避免的错误：我们把质与量相混淆，忽视转化点，或者把由各种关联所制约的东西当作“就那样现成地在那里”。