自然哲学评注, 第37章

Kai Froeb

：答案可能所在的一个方向

如果自然作为整体显示出自我组织——在一切层面上，带着新质的涌现——，那么把它历史解读为越来越多生命环节的逐步实现就是近在眼前的：从最小的自我组织——原子自发地形成晶体——，经过自催化循环，直到三个过程全都被发展出来的有机体。

这会重新拾起谢林的一个思想——他关于自然在其各种幂次（即程度）中的生产性言论。黑格尔批评了这一点：太形式主义，概念太少。这个反驳是有力的。但如果用黑格尔自己的生命规定来执行谢林的直觉——用三个指名的过程而不是不确定程度中的极性——这个反驳就不再有力了。

客观性的范畴在这里不会消失，而是作为在不同系统中以不同权重出现的环节被保留下来。一颗恒星有力学的方面——引力把它保持在一起——，有化学的方面——聚变产生元素——，还有目的论的：流体静力学平衡是一种自我调节。不是三个对象，而是具有确定的自我组织程度的一个构造的三个环节。

**它是否成立，本卷不作决定。**它是一个方向，不是执行——而且它需要一种自然哲学，像黑格尔对他那个时代的科学一样认真对待今天科学的状况。之所以提到它，是因为它显示了阶段理论在今天的材料上工作时会有什么能力。[KF]

四种尝试运用黑格尔的自然哲学——两种来自他的学派，两种来自当代。它们被汇集在这里不是为求齐全，而是因为它们共同回答了第一部分所悬而未决的一个问题：当人们想续写这种哲学时，会发生什么？

罗森克朗茨（1850）、埃德曼（1858）和米希勒（1876）是来自黑格尔自己学派的新编本，而且它们是富有教益的，因为它们以不同方式执行同一个纲领——还因为最晚的那位回落到较早那些人之后。