Kommentar zu Hegel und Marx, Глава 6
3. Почему Гегель формулирует так
Гегель во многих местах пишет так, будто идея есть то, что действует. Она разделяет себя на моменты, она отпускает себя, она придаёт себе действительность. Прежде чем критиковать этот способ речи, следует сказать, что он призван осуществить — ибо это не небрежность, а он несёт четыре задачи, каждая из которых правомерна.
Первая направлена против представления, будто категории суть лишь наши мыслительные формы, тогда как сама вещь устроена иначе. Против этого говорит не то, что категории лежат в другом месте — в вещах вместо головы, — а то, что мы ими не распоряжаемся. Кто меняет определения, как ему удобно, не продвигается дальше; тогда это не сходится. Гегелевская речь о понятии, которое объективирует себя, фиксирует это обстоятельство.
Вторая направлена против разделения мышления и бытия как двух готовых областей с пропастью между ними. Непознаваемого позади нет — не потому что мы всюду досягаем, а потому что отсутствует точка зрения, с которой можно было бы положить рядом познание и мир. Различение внутреннего и внешнего само есть результат опыта и остаётся в нём проверяемым; оно не есть его предпосылка. Как это происходит, развивает [[wahrheit:11]].
Третья направлена против методического принуждения, против схем, привносимых в вещь извне. Когда говорится, что понятие отчуждает себя, этим фиксируется, что переход в этом месте не произволен: кто полагает его иначе, наталкивается на сопротивление. Формулировка при этом приписывает понятию действование, которого у него нет, и всё же подразумевает нечто проверяемое — что здесь нечто не уступает.
А четвёртая направлена против мышления, которое останавливается на конечном и всегда констатирует лишь границы, никогда не определяя ничего.
Эти задачи не оспариваются, и тот, кто ими пренебрегает, теряет больше, чем выигрывает. Спорным является вопрос, достигают ли гегелевские формулировки их или выходят за их пределы. [[hegels-logik:23a]] разбирает это детально и разделяет то, что здесь вкратце потребуется: задачу и дикцию.