33211
Dios
?- 0 El 'Sistema de la Ciencia' de Hegel
- 1 La lógica (pensamiento del pensamiento)
- 2 La naturaleza (ciencia de la materia)
- 3 Espíritu/Mente (ciencia humana)
- 31 El espíritu subjetivo (ciencia del hombre)
- 32 El espíritu objetivo (ciencia de la interacción)
- 33 Espíritu absoluto (divino), que se conoce a sí mismo y su fin
- 331 El arte (ver la verdad, estética)
- 332 La religión (representación de la verdad)
- 333 La filosofía (comprender la verdad)
- 3321 El concepto de religión
- 3322 Las religiones finitas (religiones determinadas)
- 3323 El cristianismo (religión absoluta)
- 33211 Dios
- 33212 El conocimiento de Dios
- 33213 El ritual (el culto)
- 332111 Dios como sustancia absoluta
- 332112 Dios es sólo para el pensamiento
- 332113 Panteísmo
Dios
Al índice del glosario · ↑ Principio de página
Dios en Hegel no es el ser personal de la religión, sino el orden fundamental —la idea absoluta que se despliega en la lógica, la naturaleza y el espíritu. La lógica muestra "a Dios como es en su esencia eterna antes de la creación de la naturaleza" —desmitificado: las estructuras del pensamiento que subyacen a todo. Hegel hace tratable científicamente la cuestión de Dios sin decisiones dogmáticas previas (ni teísta ni ateísta). La idea absoluta es lo absoluto que se conoce a sí mismo. Si este orden es personal sigue siendo filosóficamente abierto —la lógica solo muestra las estructuras racionales. La "teodicea" de Hegel es justificación de la racionalidad misma: la realidad es cognoscible. Prácticamente: religión y ciencia buscan ambas lo fundamental —solo en forma distinta. Hegel permite el diálogo en un nivel de reflexión superior.
Origen: Theologia naturalis (conocimiento natural de Dios). Spinoza: Deus sive Natura (Dios o la Naturaleza). Kant: Dios como postulado. Hegel: Dios como idea absoluta —racionalmente comprensible, pero no dogmáticamente fijada. Diferencia con la religión: la filosofía trata a Dios conceptualmente, la religión en representación.
En Hegel: Enc. §194 (agregado), §236 (agregado); CL vol. 1, Prólogo
Remisiones: Absoluto, Idea, Sistema, Lógica, Teodicea, Religión, Método