Kommentar zu Hegel und Marx, Capítulo 5
A inversão de sujeito e predicado
O procedimento de Marx pode ser resumido numa frase. Hegel, diz ele, faz do predicado sujeito e do sujeito predicado: a ideia aparece como o que age, e as relações reais — família, sociedade civil, Estado — aparecem como aquilo em que ela se exprime.
„A família e a sociedade civil são os pressupostos do Estado; são elas os verdadeiros agentes; mas na especulação isso se inverte. Quando, porém, a ideia é subjetivada, os sujeitos reais, a sociedade civil, a família, ‚as circunstâncias, o arbítrio etc.‘, tornam-se aqui momentos irreais, de significado outro, momentos objetivos da ideia.“ (MEW 1, 206)
O procedimento vem de Feuerbach, onde fazia bom sentido. A crítica da religião de Feuerbach mostra que as propriedades atribuídas a Deus foram tomadas do homem: não foi Deus quem criou o homem à sua imagem, mas o inverso. Quem troca de volta sujeito e predicado ganha algo com isso — encontra o verdadeiro autor daquilo que fora creditado a uma instância estranha.
Marx transfere isso para Hegel. Nele, a ideia ocupa o lugar de Deus, e os homens reais ocupam o lugar do autor expropriado.
Antes de perguntar se essa transposição se sustenta, é preciso fixar para onde ela aponta. Ela aponta para um modo de falar que realmente existe em Hegel e que não pode ser interpretado para fora do texto.