Comentario a la Filosofía de la naturaleza, Capítulo 47
Winfield: la determinación aplicada al objeto actual
Observación preliminar sobre el uso de este autor. Richard Dien Winfield continúa a Hegel en lugar de examinarlo críticamente: en trescientas páginas no se encuentra un solo lugar en el que lo corrija. Esto lo vuelve útil allí donde hace trabajar las determinaciones hegelianas sobre objetos actuales, e inútil allí donde deriva de ellas una historia natural.
Dos ejemplos de lo segundo, para que el límite quede claro. Sostiene que un universo completamente poblado de vida sería imposible porque violaría la segunda ley de la termodinámica — lo cual pasa por alto que los organismos son sistemas abiertos y que mantienen su orden precisamente mediante la emisión de entropía hacia el entorno. Y afirma que los animales solo pueden surgir cuando ya existen plantas, porque dependen de ellas; de ahí se seguiría un orden de la evolución. Filogenéticamente esto es falso: los animales están más emparentados con los hongos que con las plantas, y ambos linajes se remontan a antepasados unicelulares.
El apartado que sigue pertenece al primer tipo.
Richard Dien Winfield esgrime la determinación hegeliana de lo orgánico contra una manera de hablar muy extendida, y la objeción es sólida: el ADN no es un plano de construcción del organismo.[1]
Las razones son biológicas, no filosóficas. En primer lugar, el ADN no es un proyecto que exista antes del organismo e independientemente de él — es él mismo un componente de la célula, que es activado y duplicado por el proceso vital. Un plano de construcción se impone a un material ya dado; el ADN no.
En segundo lugar, en un organismo pluricelular cada célula tiene el mismo ADN, y sin embargo las células tienen estructuras y funciones distintas. Un plano de construcción le da a una cosa una forma; aquí, de un mismo acervo surgen formas completamente diferentes.
Lo que de esto se sigue es exactamente la distinción de Hegel: el fin es inmanente al objeto, no está contrapuesto a él. El ADN no es el fin al que el organismo sirve como material, sino un momento del entramado que lo activa.
Este es el punto en el que la vieja determinación, aplicada a un objeto actual, muestra lo que puede hacer — no como anticipación, sino como herramienta contra una manera de hablar que no da con el asunto mismo.
IX. El panorama de conjunto
Richard Dien Winfield, Universal Biology after Aristotle, Kant, and Hegel, cap. 3. ↩︎