Comentário ao Espírito subjetivo, Capítulo 38

Kai Froeb

As estruturas lado a lado

O que os autores alteram na arquitetura de Hegel pode ser lido nos índices — e muda mais do que as folhas de rosto deixam supor.

	Antropologia	Fenomenologia	Psicologia	Particularidades
Hegel 1830	sim	sim	espírito teórico / prático / livre
Rosenkranz 1837/43	sim	sim	sim	forma de livro em vez de parágrafos
Michelet 1840	sim	suprimido	sim	justificativa no prefácio
Erdmann 1840/42/47	sim, com a morte	sim	sim	trabalho nas transições
Rosenkranz 1850	matéria / força / vida — arquitetura própria			§ 567: quatro deduções
Michelet 1878	sim	ainda suprimido	sim	pouca novidade em relação a 1840
Schaller 1855/60	organismo em vez de alma	—	—	os conceitos de Hegel sem o nome de Hegel

Nisso residem três constatações.

Primeiro: Michelet muda uma vez e permanece nisso. Entre 1840 e 1878 há trinta e oito anos, e a bipartição permanece inalterada. O que muda é a frente de combate — em 1840, contra a duplicação com a Fenomenologia de 1807; em 1878, contra “o materialismo e o ateísmo nascidos do empirismo, que trazem necessariamente em seu séquito o pessimismo”.

Segundo: Rosenkranz muda duas vezes, e na segunda vez de modo fundamental. A Psychologie de 1837 mantém a estrutura de Hegel; o System de 1850 a substitui por matéria — força — vida. A mesma reformulação ocorre em sua filosofia da natureza do mesmo ano, onde a mesma tríade toma o lugar de mecânica, física e orgânica.

Terceiro: Erdmann não muda a estrutura, mas as fundamentações. Suas três edições diferem nas transições — ele mesmo o diz — e na extensão das remissões cruzadas. A estrutura permanece.

O que os desvios têm em comum. Nenhum é arbitrário, e cada um tem um motivo identificável: Michelet quer evitar uma duplicação, Rosenkranz busca uma arquitetura que seja acessível ao leitor, Erdmann trabalha nos pontos “onde a necessidade não era bem perceptível”.

E nenhum deles diz que se afasta de Hegel — exceto Michelet, que o justifica. É dessa situação que Exner extrai seu argumento.