법철학 주해, 제29장
왜 헤겔의 삼중체는 충분하지 않은가
헤겔의 인륜은 개념적으로 완전하다 — 가족, 시민사회, 국가 — 그럼에도 그 적용에서 헤겔 자신이 정교화하지 않았던 어떤 것이 드러난다: 인륜은 역사적으로 질적으로 상이한 구성들로 나타나며, 이 구성들 사이의 차이는 가족/사회/국가의 삼중체로는 아직 파악되지 않는다.
이것은 헤겔에 대한 반론이 아니라, 그의 고유한 방법의 한 귀결이다 — 그것이 발견술적으로 이해되자마자: 논리학을 연역이 아니라 정돈의 성취로 취하는 자는, 구체적 적용이 개념 전개에서 아직 정교화되지 않은 분화들을 도입할 것을 기대해야 한다.