1. 법 / 도덕성 / 인륜이라는 세 부분 구분이 자의적이지 않은 이유
헤겔의 법철학은 추상적 법, 도덕성, 인륜으로 분절된다. 이 분절은 자의적이지 않고, 개념론에 대한 하나의 구조적 유비를 따른다. 논리학을 배경으로 지닌 사람은 법철학의 건축술을, 그것인 바로 그것으로 읽을 수 있다. 즉 개념 논리학의 구조들을 인간 삶의 형식들의 구체적 재료 안에서 재발견하는 하나의 현실 철학.
이 유비는 우연적이지도 외적으로 부과된 것도 아니다. 만약 인간이, 그의 본질이 논리인 살아 있는 존재자라면, 그가 의식적으로 행위하는 형식들은 논리학의 구조들을 나타내야만 한다 — 어떤 건설자가 그에게 강제하기 때문이 아니라, 그가 사유하는 존재자이고 사유가 논리학이 밝힌 구조들을 따르기 때문이다.