Ludwig Feuerbach

Ludwig Feuerbach (1804–1872) radicalizzò la svolta antropologica in critica di ogni filosofia speculativa. Il suo Wesen des Christenthums (1841) divenne il libro fondamentale del materialismo antropologico.

La tesi della proiezione suona: l’uomo creò Dio a propria immagine. Anche l’idea assoluta di Hegel vale per lui come la forma più sublimata della proiezione religiosa — la logica come teologia mascherata. Al suo posto subentra l’antropologia: l’uomo è per l’uomo l’essere supremo.

Ciò che vi è di produttivo è quanto in Hegel non era espressamente sviluppato: il ruolo costitutivo dell’attività sensibile e umana. L’accento posto da Feuerbach sull’uomo corporeo anticipa il concetto di azione di Marx.

La riduzione sta nel fatto che la svolta diventa riduzione anziché mediazione. L’uomo come essere generico che diviene consapevole di sé è esso stesso già un concetto mediato — presuppone riflessione, lingua e cultura, cioè esattamente ciò che in Hegel viene sviluppato come spirito assoluto. Erdmann annotò l’esito: «Alla fine la dottrina di Feuerbach si rovescia in materialismo e ateismo completi.»