Ludwig Feuerbach

Людвиг Фейербах (1804–1872) довёл антропологический поворот до критики всякой спекулятивной философии. Его Wesen des Christenthums (1841) стал основной книгой антропологического материализма.

Тезис о проекции гласит: человек создал Бога по своему образу. И абсолютная идея Гегеля для него — сублимированнейшая форма религиозной проекции, логика как скрытая теология. На её место заступает антропология: человек человеку — высшее существо.

Плодотворно в этом то, что у Гегеля не было развито прямо: конституирующая роль чувственно-человеческой деятельности. Ударение Фейербаха на телесном человеке предвосхищает марксово понятие деятельности.

Урезание состоит в том, что поворот становится редукцией вместо опосредования. Человек как родовое существо, осознающее себя, сам уже есть опосредованное понятие: он предполагает рефлексию, язык и культуру — то самое, что у Гегеля развёртывается как абсолютный дух. Эрдман отметил исход: «Под конец учение Фейербаха оборачивается полным материализмом и атеизмом.»