Ludwig Feuerbach

Ludwig Feuerbach (1804–1872) radicalizó el giro antropológico hasta hacerlo crítica de toda filosofía especulativa. Su Wesen des Christenthums (1841) se convirtió en el libro fundamental del materialismo antropológico.

La tesis de la proyección dice: el hombre creó a Dios a su imagen. También la idea absoluta de Hegel vale para él como la forma más sublimada de proyección religiosa — la lógica como teología encubierta. En su lugar entra la antropología: el hombre es para el hombre el ser supremo.

Lo productivo en ello es lo que en Hegel no estaba expresamente desarrollado: el papel constitutivo de la actividad sensible y humana. El énfasis de Feuerbach en el hombre corporal anticipa el concepto de acción de Marx.

El acortamiento está en que el giro se vuelve reducción en lugar de mediación. El hombre como ser genérico que toma conciencia de sí es él mismo ya un concepto mediado — presupone reflexión, lenguaje y cultura, es decir, exactamente lo que en Hegel se desarrolla como espíritu absoluto. Erdmann anotó el desenlace: «Al final la doctrina de Feuerbach se vuelca en materialismo y ateísmo completos.»