Comentario a la Filosofía de la naturaleza, Capítulo 29
Planta y animal
Los tres procesos vitales — formación, asimilación, proceso del género — son la estructura de ambos niveles; desarrollados lógicamente, aparecen en Teleologie como autodiferenciación, autoconservación y autosuperación. Se distinguen en la medida en que sus momentos se han separado entre sí.
En la planta coinciden. Al conformarse, multiplica al mismo tiempo el individuo: un esqueje es un nuevo ejemplar. “En la planta, estos tres procesos del único proceso vital son de naturaleza simple”, y “el uno subjetivo está sumergido en la cualidad”.[1]
En el animal se separan. Este tiene órganos que sostienen procesos diferentes; se mueve hacia aquello que asimila; y el proceso del género es un acto propio, no un subproducto del crecimiento.
Ese es su propio criterio en aplicación, y vale para toda transferencia: hay que preguntar si los momentos están presentes y si están diferenciados. [KF]
Un error que ambos bandos comparten. Stekeler escribe: “sin flora no hay fauna” — y Winfield hace de ello incluso una secuencia necesaria de la evolución. Como fórmula ecológica abreviada para la dependencia de los organismos heterótrofos respecto de los productores primarios, la frase es comprensible. Filogenéticamente es falsa: los animales no descienden de las plantas, están más cerca de los hongos, y ambos linajes se remontan a antepasados unicelulares. Además, la producción primaria puede realizarse también mediante bacterias y arqueas.
El orden planta — animal es un orden según la creciente centralización, no una secuencia de descendencia. Quien lo retraduce a una historia natural convierte un orden conceptual en una afirmación falsa — y ese es el mismo tipo de error que Hegel evita en el § 249. [KF]
Vorlesungen über die Philosophie der Natur, sobre el § 267: GW 24.1. ↩︎