Комментарий к Философии природы, Глава 24
Почему в природе часто стоят четыре шага, а не три
Одно обстоятельство проходит через всю философию природы и раздражает при чтении: там, где логика имеет три момента, природа часто имеет четыре.
Веркмайстер указывает причину: в природе середина удвоена — Гегель говорит «преломлена». В огненном процессе, например, присутствуют «преломлённая середина и оба крайних члена». Там, где в логическом стоит одно опосредующее, в природе стоят два, потому что само опосредующее распадается.[1]
На стихиях это видно: газы, основания и кислоты, соли и земли, металлы — четыре ступени от самого абстрактного к самому конкретному. То же самое у самих четырёх эмпедокловых стихий, где воздух и огонь образуют одну сторону, а вода и земля — другую.
Это не отклонение от метода, а его применение к области, в которой определения распадаются — но это же и есть основное определение природы. Кто повсюду ожидает троичность, упускает как раз то, что составляет природу. [KF]
Веркмайстер, указ. соч., о систематизации элементов. ↩︎