자연철학 주해, 제24장
왜 자연에서는 종종 셋이 아니라 네 단계가 있는가
자연철학 전체에 걸쳐 있으며 읽을 때 거슬리는 한 발견: 논리학이 세 계기를 갖는 곳에서 자연은 자주 네 계기를 갖습니다.
베르크마이스터가 그 이유를 제시합니다. 자연에서는 중항이 이중화되어 있습니다. 헤겔은 „분열되어 있다“고 말합니다. 불 과정에서는 예를 들어 „분열된 중항과 두 극단들“이 속합니다. 논리적인 것에서 하나의 매개하는 것이 서 있는 곳에서, 자연에서는 둘이 섭니다. 왜냐하면 매개하는 것 자체가 서로 분리되기 때문입니다.[1]
원소들에서 그것이 드러납니다. 기체들, 염기들과 산들, 염들과 토류들, 금속들 — 가장 추상적인 것에서 가장 구체적인 것으로의 네 단계. 엠페도클레스의 네 원소들 자체에서도 마찬가지인데, 거기서 공기와 불이 한쪽을, 물과 흙이 다른 쪽을 형성합니다.
이것은 방법으로부터의 일탈이 아니라, 규정들이 서로 분리되어 떨어지는 영역에 대한 방법의 적용입니다. 규정들이 분리되어 떨어지는 것이야말로 자연의 근본 규정입니다. 도처에서 삼중성을 기대하는 사람은 자연을 이루는 바로 그것을 놓칩니다. [KF]
베르크마이스터, 같은 글, 요소들의 체계화에 관하여. ↩︎