Комментарий к Философии природы, Глава 29
Гея, экосистемы, вирусы — пограничные случаи
Определение Земли как «геологического организма» (§§ 337–342) есть то место, где философия природы дальше всего простирается в современность — и одновременно то, где перенос легче всего чрезмерно растягивается.
Гипотеза Геи Джеймса Лавлока гласит, что Земля есть саморегулирующаяся система, которая поддерживает свои жизненные условия. Гегель это предвосхитил постольку, поскольку он рассматривает Землю не как агрегат, а как взаимосвязь процессов, обусловливающих друг друга. Море он называет «живым процессом, который всегда готов вспыхнуть жизнью».
Проверка с помощью трёх моментов (проведена в Die Idee des Lebens, факультативно) даёт ясный результат: самосохранение бесспорно — система себя регулирует. Самоснятие в долгосрочной перспективе налицо, через коэволюцию. Самодифференциации к некоторому центру не хватает.
Кто принимает Гею за организм, тот тем самым переходит границу критерия; кто принимает её за простой агрегат физических процессов, тот не доходит до него. Собственное определение Гегеля попадает точнее, чем заставляет предполагать его словоупотребление: основа и всеобщая форма жизни, а не живое в смысле субъекта.
Пограничный случай с другой стороны: вирусы. У них есть самоснятие — они размножаются и эволюционируют, — но нет самосохранения, потому что им недостаёт обмена веществ. Они суть неполная жизнь, жизнь только через другую жизнь. Там, где Гее не хватает самодифференциации, им не хватает самосохранения; оба пограничны, но в разных моментах.
В этом состоит результат трёх процессов: они позволяют не только сказать, что нечто есть пограничный случай, но и отчего это зависит. [KF]
То же самое относится к экосистемам. На примере волков, вновь завезённых в Йеллоустон в 1995 году, — меньше оленей, больше растительности, больше бобров, изменившиеся русла рек — самосохранение видно ясно, самодифференциация же лишь слабо: существуют трофические уровни и ниши, но нет центра. Экосистема есть пограничный случай: больше, чем агрегат, и меньше, чем организм.
Таков результат учения о ступенях для современности: не ответ на вопрос, жива ли Земля, а различение, по которому этот вопрос можно решить. [KF]
Второе различение, для пограничного случая с техникой. Гегель определяет жизненный процесс через чувствуемый недостаток: организм страдает от голода, а не просто регистрирует отклонение. Отопительная система с термостатом знает, что стало слишком холодно, и начинает топить — но она не чувствует холода. У неё есть модель самой себя, но нет самочувствия.
Это не решает вопрос, а заостряет его: три процесса схватывают форму жизни. Принадлежит ли к форме самочувствие или оно есть дальнейшее измерение, которого логика не достигает, остаётся открытым. Ср. Die Idee des Lebens (факультативно). [KF]