법철학 주해, 제25장

Kai Froeb

여기에 왜 추론 체계가 없는가

세 영역을 추론 체계로 파악하는 것이 손쉽다. 각각의 계기 — 개별자, 경제, 국가 — 가 한 번씩 매개항이 될 수 있고, 경제가 국가를 이용하여 개인들을 청구하는 도식은 전도의 진단처럼 보일 것이다.

이 책은 그것을 포기하는데, 방법에 관련된 이유에서다. 일은 도식들이 시작되기 전에 완료된다. 세 항들을 선택하는 자는 이미 분석을 수행한 것이다. 왜 시민, 경제, 국가인가 — 가족, 시민사회, 국가라는 헤겔 자신의 삼중성이 아니라? 왜 욕구들, 생산, 분배가 아닌가? 모든 분할은 다른 도식들을 낳고, 모두 형식적으로 옳으며, 왜 바로 경제가 매개하고 국가가 매개하지 않는지를 어느 것도 근거지우지 않는다. 도식은 주장을 표상한다. 도식을 지지하지 않는다.

전도를 실제로 파악 가능하게 하는 것은 목적-수단 연관이다 — 목적-수단 연관은 척도를 지니기 때문이다. 수단은 자신의 목적에 적합한지로 측정될 수 있다. III부가 목적-수단 연관을 전개했고, 인륜 분석은 추론 도식들이 아니라 목적-수단 연관으로 작업한다. Der Schluss 참조. [KF]