법철학 주해, 제23장

Kai Froeb

개념

인륜은 법과 도덕의 진리다 — 객관적 구조들과 주관적 태도들의 살아있는 통일. 법에서 의지는 단지 외적이었다. 도덕에서 단지 내적이었다. 인륜에서 의지는 동시에 둘 모두 안에 있다. 의지의 자유를 구현하는 제도들 안에, 그리고 의지가 이 제도들을 지탱하는 태도들 안에.

인륜은 단순한 관습으로서의 풍속이 아니다(그것은 단지 외적인 것일 것이다). 인륜은 단순한 내적 당위로서의 도덕이 아니다(그것은 단지 내적인 것일 것이다). 인륜은 제도들이 의지를 지탱하도록 설치되고, 의지가 제도들을 자기 자신으로부터 산출하고 유지하도록 형성되는 형식이다. 개념 논리학의 용어들로: 인륜은 도덕에서 아직 분열되어 있던 인식(이론)과 의욕(실천)이 실천적 통일을 추구하는 객관정신의 형식이다 — 동시에 알려지고 행해지는 제도적 생명 형식으로서.

인륜은 세 영역들로 구분된다. 가족, 시민사회, 국가. 그것들은 역사적으로 연속하는 것이 아니라 논리적으로 서로 단계화되어 있다. 각각은 이전의 것을 전제하고 지양한다 — 엄밀한 의미에서, 즉 그곳에서 지탱하는 것을 보존하면서.