自然哲学注解, 第29章
：ガイア、生態系、ウイルス——境界事例
地球を「地質学的有機体」として規定すること（§§337–342）は、自然哲学が現代へ最も遠くまで達する箇所です——そして同時に、転用が最も容易に過大になる箇所です。
ジェームズ・ラブロックのガイア仮説は、地球は自己の生命条件を維持する自己調節的体系であると言います。ヘーゲルは、地球を寄せ集めとしてではなく、互いを条件づける諸過程の関連として扱う限りで、これを先取りしています。海を彼は「生命へと迸り出ようと常に身構えている生きた過程」と呼んでいます。
三つの契機による検証（任意で[[kleine-logik:20]]で展開）は明瞭な所見を与えます。自己保存は争いありません——体系は自己を調節します。自己止揚は、共進化を通じて長期的には存在します。中心への自己分化は欠けています。
ガイアを有機体とみなす人は、それによって基準を超え出ます。それを物理的過程の単なる寄せ集めとみなす人は、基準に達しません。ヘーゲル自身の規定は、彼の言葉遣いが思わせるよりも正確にそれを捉えています。生命の基盤であり一般的形式であって、主体の意味で生きてはいない。
他方からの境界事例：ウイルス。 それらは自己止揚を持ちます——増殖し進化します——が、自己保存はありません。なぜなら、代謝が欠けているからです。それらは不完全な生命であり、他の生命を通してのみの生命です。ガイアに自己分化が欠けているところで、それらには自己保存が欠けています。両方は境界事例ですが、異なる契機においてです。
これが三つの過程の成果です。それらは、何かが境界事例であると言うだけでなく、どこに原因があるかを言うことを可能にします。[KF]
同じことが生態系にも当てはまります。1995年にイエローストーンに再導入されたオオカミの例——シカの減少、植生の増加、ビーバーの増加、変化した河川の流路——において、自己保存は明瞭に示されますが、自己分化は弱くしか示されません。栄養段階とニッチは存在しますが、中心はありません。生態系は境界事例であり、寄せ集め以上、有機体未満です。
これが現代のための段階論の成果です。地球が生きているかどうかという答えではなく、その問いを決定できる区別です。[KF]
技術への境界事例のための第二の区別。 ヘーゲルは生命過程を感じられた欠乏によって規定します。有機体は飢えに苦しみ、偏差を記録するのではありません。サーモスタット制御の暖房は、寒すぎることを知っており、暖房します——しかし、寒さを感じません。それは自己モデルを持ち、自己感情を持ちません。
これは問いを決定するのではなく、鋭くします。三つの過程は生命の形式を捉えます。形式に自己感情が属するのか、それともそれが論理学の届かないさらなる次元なのかは、開かれたままです。任意で[[kleine-logik:20]]を参照。[KF]