Kommentar zum subjektiven Geist, Capítulo 32
Y una advertencia que permanece
Está al principio y vale para toda esta parte: en el ser humano hay «solo una razón en el sentir, el querer y el pensar».
Quien convierte esto en facultades que trabajan una junto a otra, ha errado el asunto —y no solo en el caso de Hegel—. Es el mismo error que se comete cuando se tratan la cognición y la emoción como sistemas separados que se perturban entre sí. [KF]
Parte II: La recepción
Quien haya leído el espíritu subjetivo conoce el texto de Hegel. Lo que se hizo a partir de él es una historia propia — y comienza en el propio Hegel, en sus cursos, y pasa por sus discípulos y sus adversarios hasta llegar a los comentarios del presente.
El orden sigue la cercanía con el autor: primero sus propias lecciones, luego quienes lo escucharon, después quienes lo atacaron, y por último quienes lo interpretan.
II.1 Las propias lecciones de Hegel
Los apuntes son la primera recepción —del propio Hegel, quien expuso el mismo material varias veces y lo fue reelaborando en el proceso. Desde 2016 están disponibles en su totalidad (GW 25.1–3): el curso de 1822 en el apunte de Hotho, el de 1825 en el de Griesheim, el de 1827/28 en el de Stolzenberg.
Lo que los cursos ya han aportado figura en la primera parte: la división en verbos (es — aparece — se refiere a sí mismo), la propia explicación de Hegel del nombre “Fenomenología”, la distinción entre modo de consideración subjetivo y objetivo, la determinación de la locura por la presencia del contenido —y la prueba de que el espíritu libre todavía falta en 1827/28.