Comentario a la Filosofía de la naturaleza, Capítulo 43
Neuser: por qué la naturaleza es la esfera de la exterioridad
El aporte más importante de Neuser no se encuentra en el comentario a la Enciclopedia, sino en Natur und Begriff (1995). Allí explica qué significa estructuralmente la fórmula hegeliana de la naturaleza como «idea en su ser-otro» — y lo hace a partir de la forma del silogismo.
En la lógica, lo particular media. El silogismo tiene la forma U–P–S: lo universal y lo singular quedan unidos a través de lo particular, y la mediación ocurre en la determinación de límite — un extremo pasa al otro como su límite.
En la filosofía de la naturaleza, lo singular media. El silogismo tiene la forma U–S–P: la mediación ocurre «mediante la incorporación de lo singular». Y de ello se sigue algo que explica la determinación fundamental que Hegel da a la naturaleza: «Puesto que lo singular es la instancia mediadora, por un lado el objeto exterior entra ciertamente de modo constitutivo en el concepto, pero por otro lado la mediación entre los extremos del silogismo permanece siempre exterior en él. Un extremo no pasa al otro como su límite, sino que subsiste junto a él.»[1]
La conclusión de Neuser: «Porque este ser-exterior es la logicidad de las leyes naturales, Hegel describe la naturaleza como el pensamiento que es la idea en su exterioridad.»
Esto es una explicación, no una paráfrasis. En Hegel, la exterioridad de la naturaleza no es un veredicto ni una metáfora, sino una consecuencia de la forma de la mediación: allí donde lo singular media, los miembros permanecen subsistiendo unos junto a otros. Por eso las determinaciones se disgregan en la naturaleza — y por eso esta necesita cuatro pasos donde la lógica tiene tres.
Con esto se aclara también la cuestión de las figuras del silogismo: no rinden lo que se les atribuye, pero sí señalan una diferencia real entre la lógica y la filosofía de la naturaleza — solo que una diferencia relativa a la posición de lo mediador, no al objeto.
Wolfgang Neuser, Natur und Begriff. Studien zur Theoriekonstitution und Begriffsgeschichte von Newton bis Hegel, Stuttgart 1995, cap. VIII.3. ↩︎