Kommentar zur Naturphilosophie, Capítulo 28
Planta e animal
Os três processos vitais — moldagem, assimilação, processo do gênero — são a armação de ambos os estágios; desenvolvidos logicamente, eles aparecem em Die Idee des Lebens (opcional) como autodiferenciação, autoconservação e autossuperação. Distinguem-se pelo grau em que os momentos se separaram uns dos outros.
Na planta, eles coincidem. Ao se configurar, ela multiplica ao mesmo tempo o indivíduo: uma muda é um novo exemplar. “Na planta, esses três processos do único processo vital são de natureza simples”, e “o Um subjetivo está submerso na qualidade”.[1]
No animal, eles se separam. Ele tem órgãos que sustentam processos diferentes; ele se move em direção àquilo que assimila; e o processo do gênero é um ato próprio, não um subproduto do crescimento.
Esse é o próprio critério em aplicação, e vale para toda transposição: cabe perguntar se os momentos estão presentes e se eles estão diferenciados. [KF]
Um erro que ambos os campos compartilham. Stekeler escreve: “sem flora, nenhuma fauna” — e Winfield faz disso até mesmo uma ordem necessária da evolução. Como fórmula ecológica abreviada para a dependência dos organismos heterotróficos em relação aos produtores primários, a frase é compreensível. Filogeneticamente, ela é falsa: os animais não descendem das plantas, estão mais próximos dos fungos, e ambas as linhagens remontam a ancestrais unicelulares. Além disso, a produção primária pode ocorrer por meio de bactérias e arqueias.
A ordem planta — animal é uma ordenação segundo grau crescente de centralização, não uma sequência de descendência. Quem a retraduz para uma história natural transforma uma ordenação conceitual em uma afirmação falsa — e esse é o mesmo tipo de erro que Hegel evita no § 249. [KF]
Vorlesungen über die Philosophie der Natur, sobre o § 267: GW 24.1. ↩︎