自然哲学注解, 第45章
：ウィンフィールド：今日の対象における規定
この著者の使用についての前置き。 リチャード・ディーン・ウィンフィールドはヘーゲルを検証する代わりに書き進めます——三百ページに、彼がヘーゲルを訂正する箇所は見出されません。これは、彼がヘーゲルの諸規定を今日の対象に働かせるところでは使えるものにし、そこから自然史を導出するところでは使えないものにします。
第二のものの二つの例、それによって限界が明らかになるために。彼は、完全に生命を宿した宇宙は不可能だと考えます。それが熱力学第二法則に違反するからです——これは、有機体が開いた体系であり、その秩序をまさに環境へのエントロピー放出によって維持することを見落としています。そして彼は、動物は植物が存在するときにのみ生じうると主張します。なぜなら、動物は植物に依存しているから。そこから進化の順序が帰結する。系統発生的にはこれは誤りです。動物は植物よりも真菌に近く、両方の系統が単細胞の祖先に遡るのです。
次の節は第一の種類に属します。
リチャード・ディーン・ウィンフィールドは、ヘーゲルの有機的なものの規定を、広く用いられている言い回しに対して投入しており、その異論は有効です。DNAは有機体の設計図ではない。[1]
その根拠は生物学的であり、哲学的ではありません。第一に、DNAは、有機体の前に、そしてそれとは独立に存在する設計ではありません——それは細胞の構成要素であり、生命過程によって活性化され、分割されます。設計図は存在する素材に課されます。DNAはそうではありません。
第二に、多細胞有機体においては各細胞が同じDNAを持ち、それでも細胞は異なる構造と機能を持ちます。設計図は一つの事物に一つの形式を与えます。ここでは同じストックからまったく異なるものが生じます。
そこから帰結するのはまさにヘーゲルの区別です。目的は対象に内在的であり、対象に対置されていません。DNAは、有機体が素材として仕える目的ではなく、DNAを活性化する関連の一契機です。
これが、古い規定が今日の対象において何ができるかを示す箇所です——先取りとしてではなく、事態を見逃す言い回しに対する道具として。
IX. 全体像
リチャード・ディーン・ウィンフィールド、Universal Biology after Aristotle, Kant, and Hegel、第3章。 ↩︎