Kommentar zum subjektiven Geist, Capitolo 6
La ripartizione dello spirito (§§ 385–386)
Hegel elenca tre forme, e il principio è lo stesso che nella filosofia della natura: crescente autoriferimento.
I. Spirito soggettivo — “nella forma della relazione con se stesso”, cosicché ciò che è il suo concetto, diventa per lui, e il suo essere consiste nell’essere “presso di sé, cioè libero”.
II. Spirito oggettivo — “nella forma della realtà come un mondo da produrre e prodotto da esso, in cui la libertà è come necessità presente”. Questi sono diritto, moralità, eticità — l’oggetto della filosofia del diritto.
III. Spirito assoluto — arte, religione, filosofia.
Una frase intermedia, spesso trascurata (§ 384): il rivelarsi dello spirito libero sarebbe “porre la natura come suo mondo; un porre che come riflessione è al contempo presupporre il mondo come natura indipendente.”
Entrambi contemporaneamente — porre e presupporre. Lo spirito fa della natura il suo mondo e la trova al contempo come indipendente. Questa non è una contraddizione, ma la determinazione di ciò che significa appropriazione: ci si appropria solo di ciò che non si adegua da sé.
Sulla finitezza: le prime due parti trattano “lo spirito finito”, e Hegel determina esattamente cosa ciò significhi: “l’inadeguatezza del concetto e della realtà” — ma con l’aggiunta che questa inadeguatezza “è l’apparire entro di sé, — un apparire, che in sé lo spirito pone come un limite a se stesso, per avere e sapere, tramite il superamento di esso, la libertà come sua essenza per sé” (§ 386).
Il limite è autoposto. Questo non è un abbellimento, ma una determinazione: ciò che limita lo spirito, lo limita solo finché egli non lo riconosce come propria posizione.